ГОСЫ / 14(2) шпора

14(2). Западноевропейская культура Просвещения

XVIII в. – завершающий этап перехода от феодализма к капитализму. В Германии складывается школа классической немецкой идеалистической философии (Кант, Фихте). В Италии Д. Вико осуществляет диалектизацию философии нового времени. XVIII в. принято называть веком Просвещения. Просвещения отражали интересы развивающейся буржуазии. Методами создания буржуазного гос-ва они считали реформы, демократическое преобразование об-ва, просвещение. Просвещенная монархия, по мнению Вольтера, наиболее естественная власть. Он разрабатывает идеи вечности и несотворенности материи, идею ее объективного существования; он видит в церкви оплот фанатизма, защиту привилегий верхушки, врага просвещения. Ключевым принципом политической программы просветителей являлся закон, который как бы автоматически предполагал наличие Свобода, Равенства и Братства. Свобода – добровольное подчинение законам. Равенство – равное право перед законом. Братство имело эмоциональное значение. Секуляризация общественного сознания, распространение идеалов протестантизма, бурное развитие естествознания, нарастание интереса к научному и философскому знанию за пределами кабинетов и лабораторий ученых — это лишь некоторые наиболее значимые приметы времени. Место человека в картине человека меняется. Он все чаще рассматривается как часть прирды. С др. стороны, осознав свое сходство с миром природы, человек обнаруживает и свое отличие т него. Социальные, гражданские, моральные характеристики культурного облика человека выдвигаются на передний план. Для Просвещения характерен ряд черт: Деизм – учение о Боге, как творце Вселенной, отвергающее его участие в жизни природы и об-ва после акта творения. Космополитизм – осуждение всякого национализма, равная возможность каждой нации. Рационализм – с помощью разума будет достигнуто абсолютное знание о человеке и окружающей природе. Перед художником впервые открылась возможность небывалой свободы наблюдения и творчества. Одним из крупнейших культурных свершений XVIII в. стало 35-ти томная «Энциклопедия, или Толковый словарь наук, иск-в и ремесел». Просвещение распространилось по всей Европе, достигнув своего расцвета во Франции в XVIII в., став там идейной предпосылкой Великой французской революции 1789-1793 гг. Важнейшим событием мировой к-ры стала научная революция XVII в. (Галилей) Литература, музыка, театр достигают в эту эпоху той художественной зрелости, которая пришла к живописи в XVI-XVII вв. – Вольтер «Кандид», Гете «Страдания молодого Вертера», музыка Баха, Моцарта, Глюка, Гайдна. Изобразительному ис-ву XVIII в. свойственны анализ тончайших переживаний человека, воспроизведение нюансов чувств и настроений; интимность, лиризм образов, но и аналитическая наблюдательность. Просвещение как мощное идейное движение, начавшееся в Англии, формируется во Франции с 40-х гг. XVIII в. Монтескье, Вольтер, Руссо. Ш.Л. Монтескье в «Персидских письмах», «О духе законов» выступает против феодализма и неограниченной монархии. Из учения Руссо родились лозунги Французской революции: свобода, равенство и братство. В моду входит английский ландшафтный парк, с виду не тронутый рукой человека. В архитектуре – красота образа складывалась из простоты и ясности пропорциональных членений и форм (Малый Трианон в Версале). Пантеон в Париже (Ж.Ж. Суффло). «Салоны» Дидро были первой формой критической литературы по ис-ву. Шарден Ж.Б. создал новую живописную систему: натюрморты; скромный быт третьего сословия. Картины Ж.Б. Греза близки к сентиментальной драме, тому литературному жанру, в котором писал Дидро: «Паралитик», «Деревенская невеста». Философия Просвещения в Германии формировалась под влиянием Х. Вольфа, систематизатора и популяризатора учения Г. Лейбница. И. Кант сформулировал свою концепцию Просвещения как моральное и интеллектуальное освобождение индивида. Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Дж. Локк. В Англии философская программа просвещения была сформулирована Дж. Локком, провозгласившим свод неотчуждаемых прав человека: право на жизнь, свободу и собственность. Англия считается первой страной в области литературы, драматургии и театра (Шекспир). Английское просвещение было зрелым уже к 40-м гг. XVIII в., и на всей к-ре Англии сказывались его гуманистические идеи. В гравюрах Уильяма Хогарта – обращение к самым широким кругам Англии, изображая современную жизнь и делая предметом сатиры все отрицательные ее стороны: распущенность нравов, продажность суда, разложение армии и т.д. («История шлюхи», «История распутника». Его картины – достоверные по сюжету, и в деталях быта, звучали морализаторски-назидатльно, как воскресная проповедь. Он был первым живописцем-просветиелем в Европе. В английской живописи эпохи Просвещения Рейнолдс (портреты) и Гейсбро (в портретах – одухотворенность, мечтательность, задумчивость; пейзажи) выражают как бы 2 стороны просветительской эстетики: рационалистическую и эмоциональную. Порождением сугубо светской культуры эпохи Просвещения стал стиль «рококо», который получил наиболее совершенное воплощение в области прикладного искусства. Он проявлялся также и в иных сферах, где художнику приходится решать декоративно-оформительские задачи: в архитектуре — при планировке и оформлении интерьера, в живописи — в декоративных панно, росписях, ширмах Небольшие по объему комнаты не кажутся тесными благодаря иллюзии «играющего пространства», создаваемой архитекторами и художниками, умело использующими для этого различные художественные средства: орнамент, зеркала (огромное кол-во), панно, особую цветовую гамму и т. п. Просвещения было обращение к запечатлению художественными средствами ощущений и наслаждений человека (как духовных, так и телесных). У крупнейших мыслителей эпохи Просвещения (Вольтера, Гельвеция) можно найти «галантные сцены», в которых протест против ханжеской морали. Мастер «галантных празднеств» (живописные элегии, бессюжетные лирические сценки, полные ктонченной изысканности) - А. Ватто «Капризница», «Праздник любви», «Остров Киферы», «Общество в парке», «Праздник любви». Ф. Буше – изображение пастухов и пастушек, мифологических персонажей «Купание Дианы, «Венера с Марсом». Фрагонар «Поцелуй украдкой», «Счастливые возможности качелей». Просветители призывали художников заняться изображением быта третьего сословия. Выразителями этого жанра стали Ж.Б.С. Шарден («Молитва перед обедом», «Прачка», «Женщина, моющая кастрюли») и Ж.Б. Грез («Отец семейства, читающий своим детям Библию», «Деревенская невеста», «Балованное дитя»). Картины Греза ближе к сентиментализму. XVIII столетие часто называют «золотым веком театра». Имена Мариво, Бомарше, Шеридана, Филдинга, Гоцци, Гольдони составляют одну из самых ярких страниц в истории мировой драматургии. Важным новым началом в искусстве XVIII века было и появление течений, не имевших собственной стилистической формы и не испытывавших потребностей в ее выработке. Парадный портрет, столь популярный в прошлом, уступает место портрету интимному, а в пейзажной живописи возникает и распространяется в разных странах так называемый «пейзаж настроения» (Ватто, Гейнсборо, Гварди). Театр и музыка стали ведущими видами ис-ва. В литературе развивается проза как жанр, который стремится показать судьбу отдельного человека в ее сложном развитии во времени, в запутанных отношениях с социальной средой либо рисующий широкую картину быта и нравов эпохи, решающий коренные вопросы о месте и роли человека в жизни об-ва. Классицизм – Вольтер «Орлеанская девственница», «Кандид» предпочтение разума чувствам, рационализм – эмоциям. Просветительский реализм – признание огромной преобразующей роли науки ис-ва в жизни чел., способности его достоверно отражать реальность, Д. Дидро «Побочный сын», «Энциклопедия», «Монахиня». Бомарше «Женитьба Фигаро». Сентиментализм – культ чувства и культ природы, Руссо «Юлия, или Новая Элоиза». Д. Дефо «Робинзон Крузо», Д. Свивт «Путешествие Гулливера», Шиллер «Разбойники», Гетте «Фауст». В музыке – создание новой сонатно-симфонической формы – сонатного аллегро. Гайдн, Моцарт, Бетховен.