ГОСЫ / 3 ира

3. Мораль в системе культуры

Этика – наука о смысле жизнебытия. Этика – обычай, но смысл шире, обыкновение, традиция. Отсюда этика- наука о том, что устоялось в обществе, об убеждениях. Наука начала формироваться в греции, затем в Риме. Появилось понятие «морес» - нрав, обычай.

Мораль – свод правил, связанных с требаваниями к человеку. Сначала она носила предписательный характер(заповеди). С развитием научного обоснования действительности появляется этика – «практическая философия», где человек рассматривается с точки зрения самого человека, его жизни. Предмет этики – нравы – система убеждений, мотивов, взглядов. Мораль имеет чисто практический аспект: это особый тип человеческой деятельности, например деловой этикет – механизм взаимоотношений.

Термин «этика» ввел Аристотель. Он говорил что человек – «политическое животное». Полис – общество. Этика призвана научить человека жить в обществе.

Психология – этика – политика

Задача этики: обоснование морали и нравственности.

Мораль и нравственность обычно отождествляют, но мораль – более широкое понятие.

Мораль – общий социальный закон, он может и не утвердиться. Она несет в себе элемент критики действительности, а нравственность – то что существует реально, состоявшееся не всегда критично.

Структура морали: 2 сферы:

1. Бытийная.

- поведение – через него человек показывает свое отношение, мотивы.

- отношение(система оценок)

-деятельность – имеет цель(нравственную, безнравственную.

2. Сфера сознания.

-нравственные переживания

- житейский уровень нравственного сознания

- теоретический компонент.

Мораль формируется на основе реальных процессов общественной жизни. Она зафиксирована во всех религиях мира(древо познания добра и зла). Механизмом реконструкции морали является язык. Он закрепляет знаковую функцию у древних народов нет мистических понятий, зато есть нравственное определение(злой, добрый). Отсюда вывод, что нравственное сознание старше религиозного. Также формируется представление о коллективе, забота о близких.

Человек стал человеком, когда появились небиологические инстинкты. С появлением хозяйственно-культурной деятельности – разделение обязанностей(мужчина – охота, женщина – собирательство). С переходом к оседлости увеличивается роль морали, складываются внутрисемейные отношения.

Высшая нравственная ценность с точки зрения этики – сам человек. Ценностное отношение человека к реальности меняется. Человек вписывает себя в социальную действительность посредством нравственных императивов(установок).

Высшие ценности – те, которые характерны для всех культур(осуждение воровства, ценность благородства).

Свобода, достоинство – характеристика отношения человека к другим. Честь совесть заслуги – мерило отношения человека со стороны.

Благородство. Благо положительная оценка всего в мире. Благодеяние – благое действие.

Скромность – качество человека, связанное с самооценкой.

Семья – высшая нравственная ценность человека, социальный институт. Воспитание детей происходит через семейные традиции. Мораль регулирует отношения между супругами, детьми, родственниками.

Любовь и дружба. Любовь – устремленность одной личности на другую. 4 ступени:

1. Физическая близость

2. Дружба

3. Нежность, семейная забота

4. Любовь всего человечества(христианская)

Взаимосвязь морали и искусства:

• В явлениях природы всегда этическое и эстетическое отношение к себе и обществу, т.е. этическое и эстетическое взаимосвязано. Красота ассоциируется с добром, а безобразное со злом.

• Искусство отражает жизнь, а в жизни всегда есть установки – мораль.

• Красота – эстетика добра. Прекрасное и доброе совмещается.

• И. Кант: «Звездное небо надо мной и моральный закон во мне», т.е. через произведения искусства проецируются нормы морали. Отсюда учительская функция искусства.

Взаимосвязь морали и религии:

Сходства:

• Корни одни. Опирается на идеи добра, любви и взаимопонимания.

• Наличие общих понятий.

• Оба опираются на образ искусства.

• Единая сфера воздействия.

• Установки устойчивы, назидательны, табуизированы.

Различия:

• Мораль – путь к добру; религия – к богу.(жертва Авраама – сын)

• Религия включает в себя культ, а мораль нет.

• Религия имеет свою организацию – церковь, а мораль только общественное мнение.

Нравственный и эстетический идеал.

Оба эти понятия носят характер эталона, образца. Эти идеалы видоизменяются вместе с обществом. Нравственный идеал существует в виде оценочных суждений, назидательных. Эстетический идеал ориентирован на чувства, эмоциональную сферу.

3