lazarev_ag_i_dr_osnovy_gradostroitelstva

Рис. 32. План г. Коротояка до перепланировки (осн. в 1648 г.) 1. Земляная крепость. 2. Собор. 3. М. монастырь

Рис. 33. План г. Инсара до перепланировки. (Осн. в 1648 г.)

1.Деревянная крепость. 2. Собор. 3. Администрация.

4.Тюрьма

Выбор места под закладку новых гор од ов обусловливался продвижением государственных границ.

Условия безопасности в новых городах требовали компактной, плотной застройки, что явилось причиной возведения жестких норм площади дворцовых участков.

В 1580 году Сибирское ханство окончательно прекратило свое существование. Путь в Сибирь для освоения природных богатств этого края оказался открытым. В 1586 г. на реке Туре был заложен г. Тюмень, ставший первым опорным пунктом для про­ движения славян на восток. В 1587 г. был основан г. Тобольск. В 1593 г. — город Сургут, в 1594 г. — город Тара, в 1598 г. — город Верхотурье, в 1600 г. — город Туринск. В XVII веке освоение территории Западной Сибири было продолжено еще более высоки­ ми темпами. В 1609 г. основывается город Томск, в 1628 году — город Кузнецк, в 1600 г. в устье Обской губы был основан Мангазейский город (Мангазея) (рис. 34, 35).

Новые сибирские города возводились по принципу военного лагеря, подчиненные строгой регулярной планировке. Это было тем более необходимо, поскольку коренное население Сибири не всегда покорно принимало установление новых порядков на их террито­ рии (рис. 36).

Колонизация славянским этносом Сибири и Дальнего Востока осуществлялась при поддержке Российского государства. Прежде всего государственными людьми производился выбор мест под закладку крепостей и городов, и осуществлялась их разбивка на местности. В Сибири не было серьезного военного противника, который мог ока­ зать сопротивление русским переселенцам, занимающим свободные земли. Поэтому будущие города в XVI-XVII веках представляли со­ бой деревянные остроги — крепости, которые обозначали территорию будущего городского центра. В такой деревянной крепости размеща­ лись административные здания, церкви, казармы для солдат и ж и­ лища офицерского состава. Позже, в XVIII и X IX веках, к этому обязательному набору построек добавится тюрьма для содержания преступников, этапируемых на поселение в Сибирь.

Разбивка городских кварталов для переселенцев из европейской части государства была подчинена структуре военного лагеря, то есть представляла собой четкую прямоугольную планировку.

Рис. 34. План г. Тюмени, конец X V II в. (Осн. в 1586 г.)

1.Деревянная крепость. 2. Приказная изба.

3.Воеводский двор. 4. Тюрьма. 5. Гостиный двор.

6.Ж енский монастырь. 7. Церковь Знамения.

8.Б. Знаменская улица 9. Знаменские ворота.

10.Кучумово городище

Рис. 36. Схема генплана г. Хабаровска. Сост. в 1864 г. Авт ор М . Любенский

Архитектура вновь закладываемых сибирских городов соответ­ ствовала этническому составу переселенцев. Каждая славянская этническая группа несла с собой привычную форму жилища и орга­ низацию усадебного быта. Именно поэтому и сегодня в деревнях Восточной и Западной Сибири можно увидеть архитектурные мо­ тивы Подонья, Поволжья, Веломорья, Белоруссии или Украины.

Несколько шире процессы происходят в южной части современ­ ной Российской Федерации. В конце XVI века христианская культу­ ра начинает возвращаться на Нижнюю Волгу, в Подонье, Приазовье, в степное Предкавказье. Славянский этнос вновь заселил левобере­ жье Дона в его нижнем течении. Русские стрелецкие полки присо­ единили к Российскому государству Среднее Поволжье, расположен­ ное к югу от Казани. Здесь были заложены российские укрепления, преобразованные позже в города Саратов, Царицын, Астрахань. За­ воевание Казани и Астрахани означало не просто военную победу над недавними завоевателями Восточной Европы. Это был первый этап активной славянизации Поволжья, в том числе и левобережья, населенного преимущественно тюркоязычным этносом. Включение этих земель в состав России означало выход Москвы к Прикаспий­ скому этнокультурному территориальному комплексу. Вместе со сла­ вянизацией этих территорий здесь распространяется и славянская архитектурная традиция в храмовом, светском и фортификацион­ ном строительстве. Московские, владимирские, нижегородские зод-

К сожалению, архитектурные и градостроительные памятники Гребенского казачества оказались большей частью утраченными и практически не изученными.

Впервые за длительное время основанный в 1067 г. древнерус­ ский город Азов в дельте р. Дон вновь становится русским с 1711 г., будучи на некоторое время отвоеванным у турецкой армии (16371641 гг.) в XVII в.

В ХУ1-ХУП веках славянская система расселения в Подонье еще формально не входит в состав Российского Московского государства, сохраняя вполне определенную самостоятельность, которая гаранти­ руется собственной армией, административной системой управления, централизованной властью. Однако постепенно зреют предпосылки грядущего объединения, продиктованного экономической и полити­ ческой объективной целесообразностью создания единого хозяйствен­ ного и культурного пространства Восточной Европы.

XVII век был также характерен формированием славянской сис­ темы расселения в Сибири. Эта система, в отличие от других, созда­ валась при прямой поддержке государства. Для целей создания в Сибири городов выделялись специальные военизированные коман­ ды, занимавшиеся разбивкой на местности и возведением городских стен и кварталов.

1 Л . АРХИТЕКТУРНО-ГРАДОСТРОИТЕЛЬНЫЕ АНСАМБЛИ РУССКИХ ПРАВОСЛАВНЫХ МОНАСТЫРЕЙ И ФОРМИРОВАНИЕ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗА РУССКОГО ГОРОДА

Монастыри в европейской части современной России сыграли важную роль в развитии и укреплении общегосударственной струк­ туры расселения. Покрывая равномерной сетью центральную часть России, монастыри взяли на себя роль военно-оборонительной и идеологической структуры, цементирующей вертикаль государствен­ ной власти в России.

Постепенно лишаясь военного значения, в XVII веке монастыри входят в систему расселения, становясь одной из достопримечатель­ ностей в отечественной архитектуре, повторяя и развивая традици­ онные черты русского города.

Возникая вначале как военно-оборонительная система, монасты­ ри в XVII веке становятся больше культурными и религиозными центрами, в том числе и центрами российского храмового зодчества, так как в этот период именно монастыри становятся одним из основных заказчиков строительства церквей и соборов. Монастыри становятся школами зодчества, в которых идет обучение практике строительного дела, выработке строительных материалов, основам зодчества.

В архитектурных ансамблях монастырей можно увидеть не только сплав фортификационной, культовой и светской архитектуры, но и выработку новых подходов к самой архитектуре. К концу XVII ве­ ка традиционные византийские архитектурные формы начинают постепенно принимать оттенок, а затем и образ восточнославян­ ской архитектуры.

Эти черты прежде всего просматриваются в архитектурных ан­ самблях монастырей (рис. 38-42).

ВX V -X V I веках сформировавшееся в полной мере Московское русское государство по праву принимает бремя центра православия Восточной Европы. По сути дела, за исключением южных террито­ рий, граничащих с Северным Кавказом, православие становится преобладающей религиозной конфессией у славянского и у большей части неславянского населения.

Для русских городов этого периода, даже небольших по площади

ичисленности населения, характерным силуэтом застройки явля­ ются многочисленные православные храмы.

Вэтот период времени вырабатывается архитектурный тип хра­ ма, который будет отличаться от традиционных, чисто византий­ ских по объемно-планировочным или художественным характери­ стикам.

Естественно предположить, что центр тяжести этого процесса ляжет на общероссийскую столицу — город Москву, так как с 1323 года митрополичья кафедра переносится из г. Владимира в Москву. В связи с этим в Москве возводится ряд храмовых постро­ ек, отмеченных стремлением зодчих найти в традиционных плани­ ровочных и функциональных формах новые черты.

ВXVI веке, после покорения и присоединения к Российскому государству Казанского, а вслед за ним и Астраханского ханства, окончательно прекратилось влияние монгольского и тюркского