4. Эволюция философских представлений о материи. Пространственно-временная организация материи.

Понятие материи является основной категорией в философии, оно означает сущность мира, признание объективной реальности, существование независимо от сознания человека. В рамках материалистической философии также можно выделить две основных точки зрения в понимании материи.

Одна из них, получившая широкое распространение уже в Новое время, идет по линии определения понятия материи в контексте того, как оно относится к сознанию. Французские материалисты эпохи Просвещения (П. Гольбах, К. А. Гельвеций и др.) выработали понимание материи как всего многообразия предметов, которые, существуя независимо от человека, доступны ему с помощью органов чувств. Как писал П. Гольбах, материя "есть все то, что воздействует каким-нибудь образом на наши чувства".

Другая традиция в подходе к определению материи, также получившая развернутое выражение у философов-материалистов эпохи Просвещения - это понимание материи именно как субстанции, основы всего существующего в мире. (Греческие философы Фалес, Анаксимен, Анаксимандр и др. пришли к выводу, что существует материал, из которого состоят все вещи, позднее было названо субстанцией).

Фалес считал, что все состоит из воды; Анаксимен – из воздуха; Гераклит – из огня; Эмпедокл – признавал 4 стихии: огонь, воду, воздух, землю; Анаксимандр считает, что основу мира составляет ненаблюдаемое вещественное начало – апейрон; Демокрит – все состоит из атомов и пустоты; Пифагор – из чисел (материалисты). Платон – в основе мира лежат идеи, которые он признавал кирпичиками материального мира, но наделял их не физическими, а геометрическими свойствами.

Философы считали, что субстанцию мира или основу чувственно воспринимаемого мира составляют конкретные элементы, и в этом заключается физический подход к пониманию материи.

В конце XIX века атом был разделен. Оказалось, что имеющая в своей основе электричество материя перестала быть веществом, т.е. «исчезла», что вызвало кризис в философии и естествознании. Преодоление его стало возможным лишь после перехода к релятивистской физике и признании поля и вещества как равных составляющих физической реальности. В этой связи В.И. Лениным было уточнено понятие «материя», которое не потеряло своего значения и в современных условиях: «материя – есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущении его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них».

В связи с революцией в естествознании в конце 19 – начале 20 вв. появляется философский подход к пониманию материи: материя – это философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них.

Исторически сложились 2 подхода толкования пространства и времени:

1) субстанциональный 2) реляционный. 3-я концепция, эволюционно-историческая - Вернадского.

Субстанциональный связан с пониманием Пространства и Времени как самостоятельных сущностей наряду с материей. Пространство сводилось к бесконечной пустоте, вмещающей все тела, а Время называли «чистой» длительностью. Такую идею сформулировал еще Демокрит, а логич. завершение она получила у Ньютона. Как форма статической связи тел Пространство определяет их взаимное положение, протяженность и направление сил взаимодействия. Как форма кинематической связи Время отражает направление измерений, очередность и длительность существования тел, процессов, состояний. Как форма динамической связи Пространство и Время в их единстве выражают организацию, структуру движения и сосуществования всех подразделений бесконечного мира. Эта упорядоченность является структурной и пространственно-временной основой техники.

Пространство и Время различают:

- реальное (объективные формы бытия движущейся материи,изменения вещей в физическом мире);

- перцептуальное (от сл. perception – ощущение - связано с сосуществованием и последовательной сменой наших ощущений, т.е. реальных П. и В. и человеческих. Перцептуальное Время соответствует реальному, порядок смены ощущений определяется порядком реальных ощущений. Что касается Пространства, то человек видит образ (часть здания) больших или меньших размеров, в зависимости от удаленности от него);

- концептуальное (способ описания реальных П. и В., их различные теоретические модели, н-р, 3-х мерные Евклидово Пространство, 4-х мерное пр.-вр. теория относительности, n-мерные математические модели).

Реляционная концепция строго оформилась как учение, имеющее строгое обоснование в матем. теории Эйнштейна. Согласно его теории, материальная система сама формирует свои пространственно-временные отношения (в зависимости от точки отсчета).

Специальная теория относительности. Свойства тел зависят от скорости их движения. Пространственные размеры сокращаются в направлении движения при приближении к скорости света в вакууме (300 тыс. км/с), а временные процессы в быстродвижущихся процессах замедляется.

Общая теория относительности.Под действие сильных полей тяготения происходит искривление Пространства (искривление луча света в вакууме). В сильных гравитационных полях наблюдается замедление времени.

Эволюционно-историческая концепция Вернадского.Пространственно-временные отношения на различных уровнях организации материи (неживой природе микро-, макромира, в химических процессах структура объектов) влияет на многие сложные явления на уровне жизни.

Поставил одним из первых вопрос о единстве пространства, времени, материи и движении в биологии, развил принцип единства симметричности и асимметричности пространственно-временной организации живого. Асимметричность на уровне жизни выступает необходимым свойством, которое обеспечивает приспособительный характер живых систем.