- •Тема 1. Философия Древнего Китая «Лунь юй» Конфуция
- •Тема 2. Античная философия. "о жизни, учениях и изречениях знаменитых философов" Диогена Лаэрция, "Апология Сократа" Платона
- •О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов
- •Апология сократа
- •После обвинительного приговора
- •Тема 3. Философия средних веков. "Исповедь" Блаженного Августина
- •Тема 4. Философская мысль периода Возрождения
- •Об ученом незнании Книга первая
- •Глава 1. Каким образом «знать» значит «не знать»?
- •Глава II. Пояснение предыдущим последующего
- •Глава III. Почему точная истина непостижима
- •Глава IV. Абсолютный максимум познается непостигаемо; с ним совпадает минимум
- •Глава V. Максимум — един
- •Глава VI. Максимум есть абсолютная необходимость
- •Глава VII. О троичности и единой вечности
- •Глава VIII. О вечном рождении
- •Глава XI. О могущественной помощи математики в усвоении
- •Глава XVI. Каким образом перенесенный максимум встречается
- •Глава XXI. Переключение бесконечного круга в единство
- •Глава XXII. Каким oбразом божие прОвидениЕ соединяет противоречия
- •Глава XXIV. Наименование бога и утвердительная теология
- •ГлаВа ххVi. Отрицательная теология
- •Глава I
- •Глава II
- •Глава V
- •Глава X
- •Глава XI
- •Глава XIII
- •Глава XIV. Каким образом ум нисходит от млечного пути через планеты в тело и обратно? о неразрушимости понятий у отделенных от материи духов и о разрушимости наших
- •Глава XV
- •Речь о достоинстве человека
- •Глава I
- •Глава III
- •Глава VII
- •Глава XII
- •Глава хш
- •Глава XXI
- •Глава XXXIII
- •Глава XXXVII
- •Тема 5. Философия нового времени
- •Новый Органон Афоризмы об истолковании природы и царстве человека
- •Новая атлантида
- •Тема 6. Философия просвещения. Французский механистический материализм XVIII века
- •Метафизический трактат
- •Несведущий философ
- •Философский словарь
- •О необходимости верить в верховное существо
- •Способствовало ли возрождение наук и искусств улучшению нравов?
- •Об Общественном договоре, или Принципы политического права
- •О достаточности естественной религии
- •Система природы,
- •Тема 7. Философская мысль в башкортостане. Эпос «урал-батыр»
- •Урал–батыр
- •Тема 8. «антихристианин» ф.Ницше
- •Антихристианин
- •Опыт критики христианства
- •Тема 9. Русская религиозная философия. «смысл любви» Вл.Соловьева
- •Тема 10. Экзистенциальная философия. «экзистенциализм – это гуманизм» ж.-п.Сартра
- •Экзистенциализм – это гуманизм
Глава II. Пояснение предыдущим последующего
Прежде чем излагать самую важную из доктрин — учение о незнании, считаю необходимым приступить к выяснению природы максимальности.
Я называю максимумом нечто такое, больше чего ничего не может быть. Изобилие связано в действительности лишь с единым. Вот почему единство совпадает с максимальностью и также является бытием. [...]
Абсолютный максимум единственен, потому что он — все, в нем все есть, потому что он — высший предел. Так как ничто ему не противостоит, то с ним в то же время совпадает минимум, и максимум тем самым находится во всем. А так как он абсолютен, то воздействует в действительности на все возможное, не испытывает сам никакого ограничения, но ограничивает все. Этот максимум, который непоколебимая вера всех народов почитает так же, как Бога, явится в первой книге о человеческом разуме предметом моих посильных исследований. [...]
От него, называемого абсолютным максимумом, исходит универсальное единство, и вследствие этого он пребывает в ограниченном состоянии, как Вселенная, чье единство замкнулось в множественности, без которой она не может быть. Однако, несмотря на то что в своем универсальном единстве этот максимум охватывает всякую вещь таким образом, что все, что исходит от абсолюта, находится в нем и он — во всем, он не мог бы, однако, существовать вне множественности, в которой пребывает, потому что не существует без ограничения и не может от него освободиться. [...]
Так как Вселенная существует лишь ограниченным образом во множестве, мы исследуем в самом множестве единый максимум, в котором Вселенная существует в степени максимальной и наиболее совершенной в своем проявлении и достижении своей цели. [...] Эта Вселенная соединяется с Абсолютом, являющимся всеобщей целью [...].
Глава III. Почему точная истина непостижима
[...] Разум так же близок к истине, как многоугольник к кругу; ибо, чем больше число углов вписанного многоугольника, тем более он приблизится к кругу, но никогда не станет равным кругу даже в том случае, когда углы будут умножены до бесконечности, если только он не станет тождественным кругу.
Итак, ясно одно, что все, что мы знаем об истине, — это то, что истину невозможно постигнуть таковой, какова она есть доподлинно, ибо истина, являющаяся абсолютной необходимостью, не может быть ни большей, ни меньшей, чем она есть и чем представляется нашему разуму как некая возможность. Итак, сущность вещей, которая есть истина бытия, недостижима в своей чистоте. Все философы искали эту истину, но никто ее не нашел, какой она есть, и чем глубже будет наша ученость в этом незнании, тем ближе мы подойдем к самой истине.
Глава IV. Абсолютный максимум познается непостигаемо; с ним совпадает минимум
Простой и абсолютный минимум, являющийся тем, больше чего не может быть, ибо он есть бесконечная истина, — нами постигается непостигаемо. [...] Все вещи, воспринятые чувствами, рассудком или разумом, настолько различаются между собой и одна от другой, что между ними нет точного равенства. [...]
Очищая максимум и минимум от количества, мысленно отбрасывая большое и малое, тебе станет очевидным, что максимум и минимум совпадают. Таким образом, в действительности максимум, как и минимум, есть превосходная степень. [...]
Противоположности существуют лишь для вещей, допускающих нечто превосходящее и превзойденное, с которым они различно сходны. Нет никакого противопоставления абсолютному максимуму, ибо он выше всякой противоположности.
[...] Мы бродим среди вещей, которые сама природа обнаруживает перед нами. Рассудок наш спотыкается оттого, что далек от этой бесконечной силы и не может связать противоречия, разделенные бесконечностью. Итак, над всяким ходом суждения мы видим непостижимым образом, что абсолютная максимальность бесконечна, что ничто ей не противостоит и с ней совпадает минимум.