Литература

Блинников Л.В. Великие философы: Словарь-справочник. - М., 1997.С.370.

Культурология. XX век. Энциклопедия: В 2 т.

Психология: Словарь. - М., 1990.

Проблема человека в западной философии. - М., 1988.

Радугин А.А. Философия: Курс лекций. - М., 1997.

Сикорский Б.Ф. Э. Фромм о роли социального характе­ра//Социально-политический журнал. -1994. - №№ 7-8. -С. 126-134; №№ 9-10. - С. 190-198.

Современная западная философия: Словарь. - М., 1991. С. 360-361.

Философский словарь. - М.₃ 1998.

Фромм Э. Иметь или быть? - М., 1986.

Фромм Э. Душа человека. - М., 1994.

Фромм Э. Человеческая ситуация. - М., 1995.

Фромм Э. Человек для себя. - Минск, 1992.

Юнг К. Психологические типы. - М., 1992.

Юнг К. Проблема души современного человека //Философские науки. - 1989. - № 8. - С. 114-126.

Тема 32. Феноменология гуссерля Методические указания

Главная задача в раскрытии данного вопроса состоит в пони­мании теории познания с точки зрения Э.Гуссерля. Прежде всего, разберитесь в термине "феноменология" (Современная западная фи­лософия: Словарь. - М., 1991. С.316; Современный философский словарь /Под общ.ред. В.Е.Кемерова. - М., 1996. С.549-556), означающем учение о феноменах, а феномен - предмет чувственного восприятия. Э.Гуссерль придал ему новое значение. Далее изложите суть его учения, анализируя такие понятия, как "редукция", "чистое сознание", "интенциональность" (Блинников Л.В. Краткий словарь философов. - М., 1994. С. 82-86). Обратите внимание на то, что посредством феноменологической редукции возникает фено­менологическое сознание, или чистое сознание, по выражению Гуссерля. Опишите, как оно получается (Современная западная философия: Словарь. - М., 1991. С. 82-85). Философ глубоко исследует проблему сознания, рассматривая его как совокупность

48

сущностей, как поток переживаний, элементы которого - феномены. Поэтому учение о структуре потока сознания называется феномено­логией. Гуссерль делает вывод, что сознание изначально (до опыта) обладает способностью формировать предметы своего познания. Понять феномен можно интуитивно, то есть "пережить", непосредст­венно войти в поток сознания. Для этого и необходима интен­циональность.

Литература

Блинников Л.В. Краткий словарь философов. - М., 1994. С. 82-86.

Гуссерль Э. Метод прояснения //Современная философия науки: Хрестоматия. - М., 1994. С. 234-242.

Зотов А.В., Мельвиль Ю.К. Западная философия XX века: Учебное пособие: В 2 т. - М., 1994. Т. 1. С. 210-265.

Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс: Учебник для вузов. - М., 1997. С. 117-119.

Современная западная философия: Словарь. - М., 1991. С. 82-85, 113-114, 318-323.

Современный философский словарь /Под общ. ред. В.Е.Ке­мерова. - М., 1996.С.549-556.

Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас. — М., 1991.

Спиркин А.Г. Философия. - М., 1998. С.185-188.

Философия: Учебное пособие для вузов /Под общ. ред. В.Кохановского. - Ростов-на-Дону, 1997. С.91-93.

Шестов Л. Памяти великого философа (Э. Гуссерль) //Во­просы философии. - 1989. - № 8. - С. 144-148.

Штрекер Э. Гуссерлевская идея феноменологии как обос­новывающая теория науки //Современная философия науки: Хрестоматия. - М.,1994. С. 234-242.