Литература

блршников Л.В. Краткий словарь философов. - М., 1994. С. 47-52.

Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч. /Под общ. ред. И.Т. Фролова. - М., 1989. 4.2. С. 146-153.

История философии в кратком изложении: Пер. с чеш. И.И. Богута. - М., 1995.

Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс: Учебник для вузов. - М., 1997.

Краткая история философии /Под общ.ред. В.Г.Голобокова. -М., 1996. С.281-286.

Мир философии: Книга для чтения: В 2 ч./ П.С. Гуревич, В.И. Столяров.- М., 1991. 4.1. С. 293-297.

Радугин А.А. Философия: Курс лекций. - М.,1997. С. 80-89.

Рассел Б. История западной философии. - М., 1993.

Реале Д. и Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней (Новое время). - М., 1994.

Спиркин А.Г. Философия: Учебник для вузов. - М., 1999. С.119-122.

Философский словарь. - М., 1998.

Философский энциклопедический словарь. - М., 1983.

Тема 20. Философия эпохи просвещения

1. Рационализм как умонастроение и идеология эпохи Про­ свещения.

1. Механистический материализм и сенсуализм.

Методические указания

Первый вопрос необходимо начать с характеристики Просвеще­ния (Введение в философию:Учебник для вузов. 4.1. - М., 1989. С. 163-169; Канке В.А. Философия. Исторический и системати­ческий курс: Учебник для вузов, ~ М., 1997. С.91-95; Краткая философская энциклопедия. - М., 1994;) - течения духовно-культурной жизни Европы XVII - XVIII вв. Идеологи Просвещения (Гоббс, Локк, Вольтер, Руссо, Дидро и др.) исходили из принципа, что "человек разумен" (Ното 8ар1епз), и в своих рассуждениях они

30

шли не от разума к природе, а от природы к разуму, который получен человеком от природы и должен быть приспособлен к ней. Человек должен и может следовать природе, ибо, следуя законам природы, он может и должен стать счастливым.

Таким образом, здесь приходится сталкиваться с рационализмом (Современный философский словарь /Под общ.ред. В.Е.Кемеро­ва. - М.,1996; Философский словарь. - М., 1998), но толковать его надо с самых широких позиций: возвеличивание человеческого ин­дивида как активного и свободного субъекта; социальный оптимизм и вера в безграничные возможности человеческого разума и др.

Однако общая позиция представителей различных философских школ эпохи Просвещения не исключала и различного решения ими мировоззренческих проблем. Возникают школы идеалистического рационализма и рационалистического материализма (Радугин А.А. Философия: Курс лекций. - М., 1997. С. 91-93). Наибольшее распространение в это время получил рационалистический материа­лизм, принявший форму механицизма (Философский словарь. -М., 1998). На примере двух ярких представителей этого течения -Ламетри и Гольбаха (Блинников Л.В. Краткий словарь филосо­фов. - М., 1994. С.80, 138) - охарактеризуйте механицизм и основные его принципы.

Одновременно с механицизмом сложилось и другое течение -сенсуализм, суть которого предстоит изложить в заключении работы (Краткая философская энциклопедия. - М.,1994; Современный философский словарь /Под ред. В.Е.Кемерова. - М., 1996; Спир­кин А.Г. Философия: Учебник для вузов. - М., 1999. С.128-140).