Методические указания

Эпоха Возрождения (Ренессанса) открывает новый этап в осмыслении культуры и философии, что и следует отразить в первом вопросе. Покажите знание таких понятий , как "гуманизм", "Возрождение", "антропоцентризм", "пантеизм" (Введение в филосо­фию: Учебник для вузов. 4.1. - М., 1989. С Л 35-146; Канке В. А. Философия, Исторический и систематический курс: Учебник для вузов. М.,1997. С.68-74;Философский словарь. - М., 1998; Совре­менный философский словарь /Под ред. В.Е.Кемерова. — М., 1996. С. 115-118). В эпоху Ренессанса формируется совершенно новое самосознание человека, идея культуры приобретает человечес­кое, гуманистическое измерение. Культура - это не только преобра­зованная человеком природа, но и преобразование самого человека.

Во втором вопросе необходимо показать философское пони­мание человека и природы, причем сделать это надо через сравнение с предыдущей - средневековой - эпохой. Если в Средневековье массы, завороженные идеей Бога, чувствовали и думали одинаково, т в эпоху Возрождения ситуация меняется. Индивид становится самостоятельным, вырастает его новое самосознание и самоутверж­дение. В противоположность средневековому человеку, который всецело считал себя обязанным Богу, индивид Ренессанса склонен приписывать свои заслуги самому себе. Раскрытие философского смысла понятий "антропоцентризм" и "пантеизм" поможет понять проблему человека и природы в данную эпоху (Краткая история философии /Под общ.ред. В.Г.Голобокова. - М., 1996. С.227-240; Радугин А.А. Философия: Курс лекций. - М., 1997. С.94-96).

26 ^

Литература

История философии в кратком изложении: Пер. с чети. И.И. Богута. - М., 1995. С.288-298.

Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс: Учебник для вузов. — М., 1997.

Кампанелла Т. Город Солнца //Утопический социализм: Хрестоматия /Под ред. А.И. Володина. - М., 1983. С. 82-100.

Краткая история философии. - М., 1996. С.227-240.

Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. - М., 1982.

Радугин А.А. Философия: Курс лекций. - М., 1997.

Реале Д. и Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней (Средневековье).- М., 1994. С.249-270.

Современный философский словарь /Под общ. ред. В.Е.Ке­мерова. - М.,1996. С. 115-118, 195-196.

Спиркин А.Г. Философия: Учебник для вузов. - М._? 1999. С.107-109.

Философский словарь. - М., 1998.

Тема 17. Научная революция и философия нового времени

1. Научная революция XVII в. "Знание - сила".

2. Проблема метода в эмпиризме и рационализме.

Методические указания

Рассматривая первый вопрос, следует иметь в виду, что филосо­фия XVII в. все более опиралась на авторитет науки, который сущест­венно отличался от авторитета церкви. На стороне науки был исклю­чительно человеческий разум и ничто более. Здесь следует применить метод сравнительного анализа с тем, чтобы показать отличие мировоззрения Нового времени от мировоззрения предыдущих эпох. Научная революция утверждала принципиально новое мировоззрение со всеми преимуществами и недостатками, суть которых и необходимо раскрыть. В заключении первого вопроса объясните смысл крылатой фразы: "Знание - сила" и назовите ее автора (Краткая история философии /Под общ.ред. В.Г.Голобокова. - М.,1996. С.277-282; Радугин А.А. Философия: Курс лекций. - М.,1997. С.82-86).

Во втором вопросе продолжите характеристику философии Нового времени в более конкретной форме, то есть через рассмотре-

27

ние проблемы метода в научном познании и анализ основных фило­софских направлений. Обратите внимание на то, что,в связи с тем, что философия XVII в. опиралась на науку, на первый план выхо­дили вопросы гносеологии (теории познания). В ней же в иной фор­ме был продолжен спор (начавшийся в средневековой философии) между двумя направлениями - номинализмом (опирающимся на чувственный опыт) и рационализмом (опирающимся на разум). В философии Нового времени они предстали как эмпиризм и рационализм. С помощью учебников и философского словаря поработайте над этими понятиями, уясните их смысл и назовите родоначальников этих важных философских направлений.

В заключении работы необходимо сделать вывод об особен­ностях философской мысли данной эпохи.