5. Позитивное право: понятие, признаки, соотношение с естественным правом.

Позитивное право представляет собой систему норм, содержащих определенные права и обязанности, исходящих от государства и общества, выраженных (закрепленных) в нормативно-правовых документах (законах, судебных прецедентах, актах исполнительной власти).

При этом надо иметь в виду, что все правовые системы современного позитивного права в той или иной степени основаны на естественном праве, содержат естественно-правовые начала.

Признаки права:

1. Нормативность (право состоит из норм). Норма это правило поведения, т.е. мера. Нормативность (рассчитанная на многократность применения) обуславливает также такие свойства права как его общий характер и общеобязательность. Право предполагает единый стандарт, единые правила для разных лиц неопределенного круга субъектов. Нормативный характер права означает то, что право состоит из норм, существует в виде совокупности норм, оказывает реальное воздействие на общественные отношения, благодаря нормам-образцам, правилам поведения. Права, свободы и обязанности человека не произвольны, они отмерены и определены в соответствии с действующими нормами. Нормы права следует расценивать как рабочий инструмент, с помощью которого обеспечивается свобода человека и преодолевается социальный антипод права – произвол и беззаконие.

2. Интеллектуально-волевой характер права. Право имеет своей причинной и выступает следствие проявления воли и сознания людей. Нормы права формируются как осознанные механизмы регулирования. Право реализуется как через осознание и волевого акта на реализацию. Обеспеченность возможностью государственного принуждения. Право это единственная социальная норма, обеспеченная государством. За счет этого право действенно, работоспособно. Государственное принуждение возможно в случае неисполнения или нарушения права. Интеллектуально-волевой характер права свидетельствует о человеческой природе права как уникального результата развития индивида и общества, наивысшем проявлении разумности людей; о деятельностной, поведенческой стороне права, обусловленной индивидуальными и общественными потребностями; о выражении в праве государственной воли, аккумулирующей в себе интересы и волю социальных слоев, классов, общества в целом.

3. Формальная определенность прав. Нормы права закреплены в письменных источниках. И эти письменные источники – это официальные документы, изданные государством имеющие необходимые реквизиты и формы. 2я часть – право должно формулировать свои нормы однозначно и понятно всем, не допускать двойного понимания. Формально-определенный характер права раскрывает две его взаимосвязанные стороны. Первое – в правовых нормативных предписаниях четко определяются субъективные права и юридические обязанности, пределы и сроки действия норм, виды и меры ответственности. Второе – нормы права закрепляются в официальных документах, а объективируются в нормативно-правовых актах, санкционированных обычаях, судебных прецедентах.

4. Системность. Право это система взаимосвязанных и взаимодействующих норм. Нормы объединяются в институты и отрасли, выступающие системными элементами права. Системный характер права отражает его упорядоченность, внутреннюю согласованность и определенную иерархичность. Нормы права выступают в качестве первичных структурных элементов системы, их регулятивное значение становится реальным и эффективным только тогда, когда они действуют в системе.

5. Обеспеченность государством. Означает, что государство берет на себя заботу о реализации права, о его бесперебойном функционировании. Обеспеченность права государством в наибольшей степени выражается в возможности государственного принуждения, которое реализуется в двух направлениях. Во первых, оно обеспечивает защиту субъективного права и преследует цель принудить правонарушителя к исполнению обязанности в интересах пострадавшей стороны (взыскание долга, возмещение ущерба). Во вторых, в определенных законом случаях виновный привлекается к юридической ответственности и подвергается наказанию (лишение свободы).

Под естественным правом понимается совокупность прав и обязанностей, вытекающих из самой природы человека как разумного социального существа, т. е. те права и обязанности, которые стали справедливыми нормами поведения людей в обществе.

Соотношение позитивного и естественного права

1. Естественное право считается производным от естественного порядка вещей, то есть от строя мироздания и природы человека, являющегося неотъемлемой частью миропорядка. Позитивное право – искусственное создание, сотворенное людьми, преданными интересам такого искусственного формообразования, как государство. Поэтому нормы позитивного права могут не только соответствовать принципам естественного миропорядка, но и противоречить им.

2.      С помощью естественного права, его норм и принципов индивидуальное правосознание связывает свое существование с универсальными, всеобщими первоначалами бытия. С помощью же позитивного права оно связывает свое бытие с конкретным государством и его институтами.

3.      Естественное право возникает вместе с первыми ростками человеческой цивилизации и культуры. Позитивное же право возникает значительно позже, одновременно с формированием государственности.

4.      Естественно-правовые нормы выражены, помимо юридических документов, в виде неписаных обычаев и традиций, присутствуют в содержании религиозных и этических требований. Позитивно-правовые нормы всегда предполагают письменную фиксацию в виде формализованных нормативных актов юридического характера.

5.      В соответствии с естественно-правовыми доктринами права человека на жизнь, свободу, собственность, личное достоинство считаются принадлежащими ему изначально и безусловно. Уже самим фактом своего рождения в качестве человека каждый ими наделен, и никто не вправе посягать на них. Согласно же позитивно-правовой логике, свободы и права человек получает из рук государства, которое отмеривает их в той степени, в какой считает нужным, и которое может не только дать права, но и отнять их, если сочтет это необходимым.

6.      Естественное право не тождественно действующему законодательству. Оно предполагает религиозно-метафизические и нравственно-этические основания, которые чрезвычайно расши­ряют и углубляют его юридическое содержание, связывают его со многими ценностями мировой культуры. Позитивное право отождествляет себя с действующим законодательством и потому может считаться атрибутом цивилизации, но не культуры.

7.      Нормы и принципы естественного права имеют религиозные и этические обоснования. Позитивное же право демонстративно отказывается от них. Оно опирается на волю государства и убеждено в необходимом и достаточном характере такого обоснования.

8.      Нормативно-ценностным пределом устремлений для естественного права служит высшая справедливость, понимаемая как универсальный идеал, соответствующий коренным устоям миропорядка. Для позитивного права таким пределом являются интересы государства.