Список Робинзона

Попав на обитаемый остров, Робинзон испытал сильнейший стресс, но нашел способ помочь себе.

Он записывает о своих переживаниях. Изложив переживания на бумаге, он нашел выход.

1. Достигнута разрядка.

2. Прерван эффект самовнушения, когда преследовали мысли о безысходной ситуации.

3. Сделаны выводы.

4. Смирился со случившимся.

5. Анализ положения снижает эмоциональное напряжение.

6. Начинает действовать.

Итак, перед нами литературный пример, как можно «вытащить себя за волосы» в кризисной ситуации.

Уроки Робинзона

Если обстоятельства сильнее тебя, не делай из них трагедии, согнись, как трава под снегом, тебе ещё представится возможность выпрямиться.

То есть необходимо принять случившееся как факт, найти пути его устранения и действовать.

Джонатан свифт

(1667-1745)

Современник Дефо. Но Свифт глубоко усомнился в иллюзиях Просвещения.

Свифт родился в бедной семье в Дублине, главном городе Ирландии, которая в то время была на положении колонии Англии. Получив богословское образование, он в течение ряда лет занимал пост приходского священника, а в 1713 г. получил место настоятеля Дублинского собора.

Близко связанный с правительственными кругами, примыкал одно время к партии вигов, а позднее к тори. Свифт хорошо изучил политические нравы Англии. Первым крупным художественным произведением Свифта была его сатира «Сказка о бочке». Этим и другими произведениями вызвал недовольство английского правительства.

Итогом глубоких раздумий Свифта над современностью стал сатирический роман «Путешествие в некоторые отдаленные страны света Лемюэля Гулливера, сначала хирурга, а потом капитана нескольких кораблей» (1726).

Продолжая традицию реалистической фантастики литературы Возрождения (Рабле), Свифт, пародируя популярные в то время романы путешествий, ведет своего героя в фантастические страны: Лилипутию, в Лапуту, в страну умных лошадей и др.

Гулливер совершил четыре путешествия. Повествование о них ведется в форме делового и скупого отчета путешественника. Ключ к книге Свифта в словах Гулливера: «Главная цель путешественника – просвещать людей и делать их лучшими, совершенствовать их умы как дурными, так и хорошими примерами того, что они предлагают касательно нужных стран».

Итак, Свифт хочет совершенствовать умы. Скромные и хрупкие записи Гулливера, хирурга, корабельного врача, рядового англичанина, небогатого человека, содержат в себе в своеобразном иносказании потрясающую сатиру на формы человеческого общежития и в конце концов на все человечество, не сумевшее построить общественные отношения на разумных началах.

Вот так описывает он освоение новых земель: «Буря несет шапку пиратов в неизвестном им направлении; наконец юнга открывает с верхушки мачты землю; пираты выходят на берег, чтобы заняться грабежом и разбойничеством; они находят безобидное население, оказывающее им хороший прием; дают стране новое название, именем короля завладевают ею… Так возникает новая колония, приобретенная по божескому праву. При первой возможности туда посылают корабли; туземцы либо изгоняются, либо истребляются, государи их подвергаются пыткам, чтобы принудить их видеть свое золото; открыта полная свобода для совершения любых бесчеловечных поступков, для любого распутства, земля обагряется кровью своих сынов. И эта гнусная шайка мясников, выполняющая столь благочестивую миссию, образует современных колонистов, отправленных для обращения в христианство и насаждение цивилизации среди дикарей – идолопоклонников».

Король великанов, слушая Гулливера, удивлен. И в ужас пришел, когда узнал о новейших изображениях в области техники.

Свифт издевается над идолопоклонством перед монархами, над их страстью возводить своих королей в сферу космических гипербол.

Крохотного короля лилипутов его подданные величают «могущественнейшим императором». Гулливер ведет себя так: «Я лег на землю, чтобы поцеловать руку императора и императрицы».

Самое смешное, что Гулливер при своих гигантских размерах мог легко расправиться с королем.

«Иногда я останавливался на мысли оказать сопротивление, - сообщает Гулливер, - я отлично понимал, что, покуда я пользовался свободой, мог забросать камнями и обратить в развалину всю столицу…». И в то же время Гулливер позволил приковать себя железными цепями к стене.

Во 2-ой книге Гулливер показан среди великанов. Он сражается с мухами, его пугает лягушка, он чуть не тонет в суповой миске… Королю великанов он кажется ничтожным.

В книге Свифта резко разграничены два полюса – положительный и отрицательный. К первому относятся гуингнмы (лошади), ко второму – иеху (выродившиеся люди).

Иеху – отвратительное племя грязных и злобных существ, живущих в стране лошадей. Это выродившиеся люди.

По мнению Свифта, человечество деградирует, идет к гибели, к вырождению.

Принципы такой деградации рода людского – «общие болезни человечества»: внутренние распри общества, войны между народами.

Поводом их «является честолюбие монархов, которым все бывает мало земель или людей, находящихся под их властью; иногда – испорченность министров, вовлекающих своих государей в войну, чтобы заглушить и отвлечь недовольство подданных их дурным управлением».

Полную противоположность иеху являют собой гуингнмы (лошади). Они не отделялись от природы, они не знали войн, у них нет королей и вообще каких – либо правителей, они не знают слов «власть, правительство, война, закон, наказание и тысячи подобных понятий».

Писатель зовет к опрощению, к возврату на лоно природы, к отказу от цивилизации.

Дети, не постигая ещё смысла свифтовских иносказаний, с увлечением читают первые части романа, следя за странными, диковинными превращениями Гулливера.

Взрослые, перечитывая книгу, открывают в ней за гротескными образами и картинами злую и жестокую сатиру на человечество, не сумевшее разумно построить свою жизнь, наполнив её войнами, жестокостями, предрассудками и нелепостями.