«Кладовая солнца»

«Кладовая солнца» начинается едва ли не с очеркового описания. Мы узнаем, что событие происходят в селе возле Блудова болота под Переславлем - Залесским. Узнаем и о времени действия, и о гибели родителей героев. Дети сами заботятся о корове Зорьке, телушке Дочке, курах, овцах, золотом петухе и поросёнке Хрене.

Мы можем прочитать, как образуются болота, что такое торф, как пройти по незнакомому топкому месту, что означает появление травы бело­ус. И лишь затем автор переходит к описанию болота, трав, кустарников, ягод, к использованию этого «художественно обжитого» болота в сказочном сюжете.

Ничего не предвещает сказку. И только имена детей, Насти и Митра-ши, с самого начала сопровождаются не прозвищами, чисто фольклорными, но перекликающимися с фольклорными.

Но затем обыкновенных лесных птиц и зверей Пришвин начинает на­зывать с большой буквы, словно сказочных героев: Тетерев, Дикий Селезень, Выпь, Выпиха... Но здесь же пробежал и заяц, безымянные птицы поют песни. А ведь и дикая утка Кряквы, и птичка Снегирь лишь мелькнули на страницах, оставив несколько звуков, жестов, движений.

И чем дальше дети продвигаются в лес, тем более оживает сказка. Вот выстроились на болоте елочки -- старушки: «Чем старее ёлочка на болоте, тем кажется чуднее. То вот одна голый сук подняла, как руку, чтобы обнять тебя на ходу, а у другой палки в руке, и она ждёт тебя, чтобы хлопнуть, тре­тья присела зачем-то, четвертая стоя вяжет чулок, и так все: что ни ёлочка, то непременно на что-то похожа». Они словно не пускают мальчика к опас­ному месту, подстерегающему его впереди. Ощущение тревоги вырастает, появляются мрачные тона, и кажется уже, что «вот-вот, как в сказке, полянка покажется, и на ней избушка колдуньи с мёртвыми головами на шестах».

Переживания мальчика, изображение в этой картине, передают его страх одиночества в лесу. Но таких тёмных тонов и красок в произведении немного. Основная палитра сказки - светлая.

И пожалуй, самый светлый образ - старый лесник Антипыч. Он очень напоминает доброго, но и «себе на уме» сказочника. Говорит прибаутками. Возраста своего не помнит. То ли ему сто лет, то ли ему восемьдесят - знай себе посмеивается, как будто знает что-то особое, секретное.

Именно ему задают вопрос о том, что есть правда. Но он и здесь по­смеивается, мол надо самим знать, а если не узнаете да не найдете - я рас­скажу тайну на ухо собаке Травке, у неё и спрашивайте, она вам передаст.

Вот уже Травка не бросила бы своего любимого друга одного в лесу, не пошла бы отдельной дорогой. Никакие бы обстоятельства не рассорили бы её с друзьями. Она в полной мере обладает самоотверженностью любящего – умением «жить не для себя». Поэтому и спасение детей выпадает на её долю.

Постепенно реалистическое изображение возобладало. Травка ведёт себя как обычная собака. Она спасает мальчика и девочку без всякой помощи волшебных сил. Но есть и ряд допущений. Например, лёгкость гибели неуло­вимого злого волка; вряд ли обессиленный ребёнок, полдня проведший в ле­дяной воде (действие происходит весной), мог застрелить волка так удачно. Сказка понимается Пришвиным много шире, чем просто литературный жанр.

Здесь, очевидно, надо говорить о главном значении сказочного – о нравственной основе произведений, созданных многовековым народным опытом. Добро и зло, правда, истина, справедливость - всегда существовали в народной сказке в их идеальном, самом чистом и полном воплощений. К этому народному опыты и обращаться Пришвин.

Серьезные этические проблемы, драматические конфликты разрабатываются в произведениях Б.С. Житкова, сыгравшего большую роль в становлении детской литературы в России XX в. Стремление передать воспринятое в течение жизни другим поколениям определило особый строй произведений Житкова. Он создает научно-художественные произведения, которые помогают развивать творческую фантазию детей, автор обращается к чувствам ребенка и к его разуму. Рассказы Б.С. Житкова глубоко эмоциональны, сюжетны («Про эту книгу», «Плотник», «Паровоз», «Сквозь дым и пламя»). В центре внимания писателя человек, творческий труд.

Для творчества Б. Житкова характерен глубокий анализ внутреннего мира людей разного возраста (сб. «Злое море», «Морские истории»; рассказы «Пудя», «Белый домик», «Как я ловил человечков». «Храбрость», «Красный командир» и др.). Его произведения дают большой материал для воспитательной работы с детьми: для бесед, для развития трудовых навыков. Одним из первых приблизился Б. Житков к решению важной задачи, стоящей перед новой детской литературой, - соединению острой сюжетности и занимательности с тщательным исследованием психологии героев.

Он внес в детскую литературу суровый реализм, уважительный разговор с подростком о героизме и требовательности к себе и к людям, романтическую одухотворенность, образное восприятие мира. Произведения писателя эмоциональны, лиричны, легко находят путь к детским сердцам. Особое место в творчестве Б.С. Житкова занимают его рассказы о животных, такие, как «Про слона», «Про обезьянку», «Про волка», «Беспризорная кошка», «Мангуста». Это занимательные произведения, в которых чувствуется прекрасное знание привычек и поведения зверей, и подлинность событий, положенных в основу сюжета.

Б. Житков написал книгу и для детей 3 – 4 лет - книга про Алешу Почемучку – «Что я видел». «Производственная книга для четырехлетних граждан», по определению писателя, стала энциклопедией для маленьких. Это было новаторское произведение, потому что ничего похожего ни у нас, ни за рубежом до тех пор не было. Книга для дошкольников создавалась исходя из потребностей ребенка, в ответ на массу интересующих его вопросов: почему пора спать? Какая платформа? Как в Москве на улицах? Что такое метро? Как слон купается? Как растет дыня?» В рассказах Б. Житкова чувствуется зрелость мысли писателя, его умение поделиться своим жизненным опытом, уважение к читателю-ребенку. Б. Житков писал для ребят разного возраста и к каждому старался найти подход и ответить на «универсальные» вопросы, которые возникают у разновозрастной и разнохарактерной читательской аудитории.