В.К. Железников

1925 г.р.

Можно презреть, показать,

Помочь, но мучить нехорошо, стыдно, нельзя.

Это ожесточает человека. Надо быть милосердным.

В. Железников

Владимир Железников – имя широко известное в детской литературе. Большую часть жизни он писал добрые книги о детях. «Разноцветные истории», «Хорошим людям – доброе утро», «Путешественник с багажом», «Чудак из шестого Б» - даже в их названиях ощущается улыбка автора. Его жизненная позиция оптимистична.

Потом в жизни писателя случилась беда, и он понял, что писать о детях по-прежнему, светло и весело не может.

После долгого перерыва писатель вновь возвратился к письменному столу. Написал повесть «Чучело». Книга стала событием не только в литературной жизни страны, особенно после экранизации. О ней спорили. С ней не соглашались, ее отвергали.

Главная героиня произведения тринадцатилетняя девочка-подросток Лена Бессольцева. Ее характер формируется в интеллигентной семье, где ценятся доброта и искренность в отношениях между людьми. И вот Лена попадает в среду, где доминируют «поразительная жестокость сытых и сверхобеспеченных ребят; слепота родителей и отчуждение их собственных детей».

Ленка-Чучело мужественно противостоит этой среде.

Вот Миронова – девочка со странным прозвищем Железная Кнопка. Ее реплики наполнены не детской злобой на окружающий мир, лишены непосредственности, присущей этому возрасту, сухи и категоричны: «А за измену идеалам знаешь что полагается?», «Зато мы едины»; «У меня ко всем один счет. Живешь не по правде - расплата». На первый взгляд последняя мысль справедлива. Но не все так просто. Железная Кнопка, вобравшая в себя «философию» своей матери (бранить все и вся, а взамен создавать свои правила и жить по ним), когда выстроенный ею мир начинает рушиться, впадает в отчаяние: «Все из-за нее! Из-за нее! – твердила Миронова, вытирая слезы. – Из-за матери моей… она считает, что каждый может жить как хочет… и делать что хочет… И ничего ни с кого не спросится. Лишь бы все было шито-крыто!..»

Не выдержала Железная Кнопка! Нет у нее той опоры, которая есть у Лены – искусство, любовь к красоте, умение ценить искренность в человеческих отношениях.

После прочтения повести В. Железникова невольно приходишь к мысли, что подростковое сообщество в «Чучеле» является своеобразной моделью общества взрослых. В подростке заложен, запрограммирован человек взрослый. И программа, к сожалению, не всегда утешительная. Общественная травля личности, выдающейся из стереотипных рамок поведения, не такое уж редкое явление. Мир «железных» Мироновых неумолим в своих законах.

Итак, Лена Бессольцева – эмоциональная, романтичная, наивная и беспредельно жалостливая, «чудная» - стала объектом жестокой травли со стороны сверстников не столько за вымышленное предательство, сколько за свою неординарность. И в то же время Лена не ожесточилась. Она даже жалеет своих одноклассников: «Бедные вы, бедные люди».

Когда разъяснится недоразумение, одноклассники переживут потрясение, но никакое раскаяние не изменит факта, что дедушка и внучка покинут навсегда место, где жили поколения их предков. Так что есть люди, которые «никогда никого не будут гонять… И никогда никого не будут травить»

Автор обращает внимание на необычность дома Бессольцовых. Дом тесно связан с жизнью древнего городка: «Но прошло время, окончилась война, и городок вновь возродился. Он стоял теперь, как прежде, размашисто и вольно на нескольких холмах, которые крутыми обрывами подступали к широкой излучине реки».

Этим описанием подчеркивается значимость маленьких русских городков, хранящих историю.

«На одном из холмов и возвышался дом Николая Николаевича – старый, сложенный из крепких бревен, совершенно почерневших от времени. Его строгий, простой мезонин с прямоугольными окнами затейливо украшали четыре балкончика, выходящие на все стороны света».

Дом Бессольцовых был наполнен картинами. Именно картины сформировали людей с живым сердцем и сострадательной душой. Вот почему Николай Николаевич отличался от других жителей городка.

Отличалась и его внучка.

Перед своим отъездом из города Николай Николаевич подарил дом с бесценными картинами городу. «И весь класс ахнул. Ребята, конечно, не понимали истинного значения картин, которые Николай Николаевич отдал городу, но знаменитый дом на холме они знали с самого детства. Он, хотя и был для них сказочным дворцом, про который они знали столько замечательных историй, существовал для них реально. И то, что теперь дом Бессольцовых принадлежал городу, произвело на них ошеломляющее впечатление. Они с восторгом и с большим удивлением смотрели на Ленку, как на человека, имеющего отношение к чему-то им непонятному, но чудесному».

Так закончилась история дома. В чем смысл чуда? А смысл в том, что город приобрел дом, достояние которого стало уже достоянием не одной семьи, исторические и нравственные ценности коснулись множества сердец.

Есть надежда на то, что милосердие даст свои ростки.

Взглянем на ребят глазами Николая Николаевича: «Он смотрел на их лица, стараясь заглянуть в глаза, и увидел, что во многих из них бьется пытливая мысль, а у некоторых безразличие, а у иных даже злость и непонимание. Но ведь есть такие, у которых бьется, бьется и пробивается пытливая мысль, и это будет всегда!»

Успех принесла повесть «Чудак из шестого «Б». С этого времени именно доброта становилась для Железникова основополагающим качеством личности, дающим человеку право называться таковым в полном смысле слова. Потом появился новый вариант повести «Жизнь и приключения чудака». Возможно, в процессе работы над новым вариантом «Чудака» Железников пришел к выводу о возможности в детском коллективе такой жестокости, на которую даже взрослые не способны.

Может быть, повесть «Чучело» прошла бы незамеченной, но поставленный Роланом Быковым фильм по повести открыл многим взрослым глаза. Повесть сегодня не только не устарела, но стала еще более актуальной. Подростковая жестокость, деление детей на «бедных и богатых», нравственная глухота многих взрослых – эти проблемы в наши дни стали еще острее.

В последние годы В. Железников работал над новой повестью. Повесть «Чучело-2» вышла в 2001 году. Она не является продолжением первой, но говорит все о том же: о месте подростка в современном мире, о страшных последствиях эгоизма, безответственности, грубости.

В повести все конфликты заострены до предела. Ее герои стали старше по возрасту, но душой они повзрослели неизмеримо. К сожалению, это не нравственный рост. Подростки четырнадцати лет стали еще более жестокими, эгоистичными, они борются за свое место в жизни любыми средствами, не гнушаясь украсть, обмануть. Они курят, занимаются сексом, бессовестно пользуются любовью тех, кто им предан.

Герой повести «Чучело-2» - талантливый, но несчастливый Костя, которого обожает мать, но портит сына своей беспринципной любовью.

Новый образ – несуразная, но справедливая Зойка, которую тоже зовут «чучелом», но которая приходит на помощь всем, кому трудно, безответно, преданно любит Костю, помогает в беде Глазастой, отец которой отравляет в специнтернат глухого сына, а непокорную дочь запихивает в психушку.

Несколько раньше к этой теме обратился английский писатель УИЛЬЯМ ГОЛДИНГ.

В 1954 году был опубликован роман «Повелитель мух». Эта первая книга писателя принесла ему широкую известность и вскоре после выхода была даже включена в курс английской литературы во многих университетах разных стран мира. Критики определяют книги Голдинга как философские притчи. В «Повелителе мух» размышления об исторических путях человечества строится на пародийно-приключенческом повествовании о группе английских школьников, попавших на необитаемый остров.

И очень быстро персонажи Голдинга не только не укрепляются в джентельментстве и цивилизованности, но вырождаются в племя, стоящее на весьма низкой ступени. История цивилизации как бы прокручивается писателем в обратном направлении. Голдиновские мальчики «развоспитываются»: образование не помогает им потому, что не подкреплено воспитанием духовным. Мальчики из церковного хора встали на путь озверения. Нет карающей взрослой руки – и все рушится. В романе противопоставлены «сверкающий мир злого убийства» и «мир недоумевающего рассудка».

«Мир недоумевающего рассудка» терпит поражение. Гибнет толстый мальчик по имени Хрюша, ходячее воплощение прагматического и самоуверенного рационализма. Обречен на гибель, но чудом спасается Ральф, отстаивающий, сам того не ведая, идею равенства и самоценности отдельной личности.

И автор приходит к мысли: «В человеке больше зла чем можно объяснить одним только давлением социальных механизмов». К этой мысли он возвращался не раз, уточняя мысль сказанного. Одно из таких уточнений непосредственно соотносится с «Повелителем мух»: «То, что творили нацисты, они творили потому, что какие-то определенные, заложенные в них возможности, склонности, пороки – называйте это как хотите – оказались высвобожденными…» Имя этому злу – атавизм: животное, звериное начало в человеке, или, на языке христианской доктрины, первородный грех.

По Голдингу, человек в отличие от зверя – существо моральное, в чем заключается его человеческое естество, причем мораль понимается как осознанное стремление и способность человека опознавать и подавлять в себе животное начало, изгонять из себя зло. «Зверь» в притче облика не имеет. Это - материализация страха, который мальчики испытывают от ощущения своей потерянности и беззащитности не только перед стихиями, но и друг перед другом. Рационалист Хрюша убеждает: «зверя» нет, просто не надо друг друга пугать. Но Сеймон нащупывает главное: «Может зверь этот и есть… Может… это мы сами», потом Ральф подтвердит правоту Сеймона, сказав Хрюше: «Я нас самих боюсь». Однако еще до этого признания в тексте появляется Повелитель мух - свиная голова, насаженная на кол посреди поляны Джеком и его охотниками в подношение «зверю». Свиная голова берет на себя в романе роль «князя тьмы».

Голдинг в определенном смысле разрушает устоявшуюся в европейской гуманистической литературе изображения детей как воплощения чистоты и неиспорченности: многие юные персонажи не уступают взрослым в жестокости и способности пьянеть от насилия. Однако далеко не все мальчики подчиняются «миру злого убийства».

Голдингу, несомненно, внутренне чужды Ральф, Хрюша, близнецы Эрик и Сэм и еще некоторые из ребят. Но все-таки и в остальных писатель не склонен видеть отпетых злодеев. Смысл этой притчи Голдинга не только в том, что зло дремлет и может пробудиться в человеке, но и в том, что человек способен обуздать пробуждающееся зло.