- •Оглавление
- •Введение
- •Основные этапы развития литературы для детей и юношества
- •Фольклор и литература для детей и юношества
- •Устное народное творчество у стное народное творчество ( фольклор)
- •Детский фольклор
- •Фольклор и художественная литература
- •Мифы в детском и юношеском чтении
- •Античная литература
- •Гомеровский эпос
- •Языческий миф
- •«Дела давно минувших дней»
- •«Пять веков»
- •Христианский миф в литературных жанрах
- •Образ Христа в художественной литературе
- •Рождество христово (фрагмент из Нового Завета)
- •Детство Иисуса Христа (фрагмент из Нового Завета)
- •А.И. Куприн «Чудесный доктор»
- •Сказки о животных, волшебные и бытовые сказки
- •Сказки разных народов
- •Древнейшие сюжеты и образы
- •Собирание, изучение и издание детского фольклора
- •Литературная сказка
- •Ханс кристиан андерсен
- •В.А. Жуковский
- •А. С. Пушкин
- •Оскар уайльд
- •Антуан де сент-экзюпери
- •Джанни родари
- •К.И. Чуковский
- •С.Я. Маршак
- •Сказ в литературной сказке
- •Бажов павел петрович
- •Сказ н.С. Лескова «левша»
- •Л. Филатов «сказ про федота стрельца, удалого молодца»
- •Исторические жанры в детском и юношеском чтении
- •А.К. Толстой
- •В.А. Жуковский
- •М.Ю. Лермонтов
- •Л.Н. Толстой
- •В. Скотт
- •«Айвенго»
- •Александр дюма
- •О произведении «Три мушкетера»
- •О дуэли
- •Историография души в автобиографическом жанре
- •Л.Н. Толстой
- •И.С. Шмелев
- •М.М. Пришвин
- •В.П. Астафьев
- •В.К. Железников
- •Л.Н. Толстой "Детство"
- •Глава XIX. Ивины
- •(Фрагмент из повести)
- •Научно-художественная литература для детей
- •Эрнест Сетон-Томпсон
- •Рассказ «Лобо»
- •Задания для работы в парах
- •Б. С. Житков м. М. Пришвин
- •«Кладовая солнца»
- •В. В. Бианки
- •«Лесная газета»
- •Задания для работы в парах
- •Н. И. Сладков
- •Задания для работы в парах
- •Фантастика и фэнтези в чтении детей и юношества
- •Р.Д. Киплинг
- •«Книга джунглей»
- •Характеристика обитателей джунглей
- •Д.Р. Толкин (толкиен)
- •«Властелин Колец»
- •Герберт уэллс
- •Перед нами мрачная, пессимистическая картина будущего, в котором людям уже нет места.
- •«Остров доктора Моро»
- •«Человек-невидимка»
- •Михаил успенский
- •Кир булычев
- •Дж. К. Роулинг
- •Трансформация зарубежной классики в русскую литературу
- •Карло коллоди
- •Алан милн
- •Борис заходер
- •Хью лофтинг
- •Корней чуковский
- •С.В. Михалков
- •Абсурдная сказка и традиции жанра «нонсенса»
- •Английская абсурдная сказка
- •Льюис кэрролл
- •Литературно - философская группа обэриу
- •Д. Хармс
- •Материал для литературного часа ( по творчеству д. Хармса)
- •Индивидуальное задание
- •Приключенческая литература для детей и юношества
- •Даниель дефо
- •Список Робинзона
- •Уроки Робинзона
- •Джонатан свифт
- •Джеймс фенимор купер
- •Артур конан дойль
- •Жюль верн
- •Юмористические произведения для детей и юношества
- •И.А. Крылов
- •С.В. Михалков
- •А.П. Чехов
- •Задание для работы в паре
- •Саша черный
- •«Дневник Фокса Микки»
- •Задание для работы в парах
- •Э.Н. Успенский
- •Н.Н. Носов
- •Литература для детей и юношества Учебно-методическое пособие
В. Скотт
(1771-1832)
Вальтер Скотт – английский романист, поэт, критик и издатель. В историю литературы вошел как создатель исторического романа.
...Вальтер Скотт понимал и воспроизводил прошлое как некое целое, как мир особый, не только далеко отстоящий от современности, но и коренным образом отличающийся от нее. Обращаясь в своих романах к различным эпохам, он старался понять, как жили люди в описываемые времена... Произведения В. Скотта говорят нам, что жили не лучше и не хуже, но - иначе, по своим правилам.
Переплет любого романа Скотта служил поистине чем-то вроде крышки от волшебного ящика или двери в неведомое: стоило открыть книгу, как читатель оказывался в далекой стране, которая вдруг, благодаря магии слов, приближалась к читателю и окружала его со всех сторон... По словам известного французского писателя XIX века Оноре де Бальзака, Вальтер Скотт внес в роман "дух прошлого, соединил в нем драму, диалог, портрет, пейзаж, описание; включил туда и чудесное и повседневное, эти элементы эпоса, и подкрепил поэзию непринужденностью самых простых говоров".
«Айвенго»
Одно из наиболее известных произведений Вальтера Скотта - роман "Айвенго" (1820 г.). В нем рассказывается о том времени, которое, по словам автора, "отмечено резкими противоречиями между саксами, возделывающими землю, и норманами, которые владели этой землей в качестве завоевателей и не желали ни смешиваться с побежденными, ни признавать их людьми своей породы". События романа происходят в конце царствования Ричарда Львиное Сердце (XVIII век). В целях централизации своей власти королю Ричарду приходится вести борьбу против непокорных баронов, герцогов и графов. На его стороне выступают горожане, крестьяне, страдающие от междоусобных раздоров, малоземельные или лишенные наследства феодалы (подобные главному герою романа - Айвенго).
В романе "Айвенго", как и в других произведениях, В. Скотт связывает описание личных судеб с историческими событиями, тем самым помогая не только узнать, но понять и почувствовать историю.
Эпоха раннего средневековья показана в романе во всей ее суровости и вместе с тем увлекающей красочности. Рассказано о произволе феодалов, о превращении рыцарских замков в разбойничьи притоны, о грабежах и насилии, чинимых рыцарями-крестоносцами, о великолепии рыцарских турниров, о правилах рыцарской чести.
В основу романа положено традиционное для В. Скотта переплетение любовной и политической интриг. В центре повествования влюбленная пара – рыцарь Айвенго и леди Ровена.
Конфликт разворачивается между двумя враждующими лагерями: норманнами, завоевавшими Англию в конце XI века, и англосаксами, владевшими ею уже в течение нескольких веков и вытеснившими в свою очередь племена бриттов.
На фоне исторических событий действует рыцарь Айвенго, верный рыцарскому кодексу чести. Под маской паломника. Под маской паломника-пилигрима спасает Исаака от ограбления и смерти, побеждает в нескольких поединках рыцарей-тамплиеров; сражается вместе с Ричардом Львиное Сердце; принимает участие в Крестовом походе; спасает красавицу Ревекку.
В средние века рыцарский щит не только защищал своего владельца в бою от стрел и копий, посмотрев на герб, девиз дворянина, можно было понять, во имя чего сражается воин, что ценит он в жизни.
На щите, который выбрал Айвенго на рыцарском турнире, изображен молодой дуб, вырванный с корнем; под ним надпись на испанском языке, означающая «лишенный наследства». Это напоминает об изгнании Айвенго из родительского дома. Причиной этого была любовь к воспитаннице отца леди Ровене, которую Седрик Сакс хотел выдать замуж за представителя еще более древнего рода. Айвенго прогневал отца также верностью королю Ричарду, с которым отправился в далекую Палестину.
Сам король Ричард, никем не узнанный, выходит на поединок со щитом, на котором изображен висячий замок голубого цвета, что, возможно, является напоминанием о днях, проведенных в плену: Ричард был деятельным участником крестового похода, за время его отсутствия его брат, принц Джон, фактически завладел престолом Англии, благодаря поддержке французского короля Филиппа-Августа. Узнав об этом, Ричард поспешил вернуться на родину, но по пути домой попал в руки своего противника – австрийского герцога Леопольда VI. королю удалось вернуться только через год – в 1194 году.
Каждый истинный рыцарь обязан:
быть сторонником слабейшей партии;
не совершать насилия над рыцарем, находившемся в беспомощном состоянии;
совершать подвиги;
быть источником чистейших и благородных привязанностей, опорой угнетенных, защитой обиженных.
Истинным рыцарем в романе можно назвать Ричарда Львиное Сердце. Реальный Ричард I вовсе не был романтическим рыцарем без страха и упрека.
С точки зрения В. Скотта, история развивается по особым законам, общество проходит через периоды жестокости, постепенно продвигаясь к более нравственному состоянию общества. Эти периоды жестокости связаны с борьбой покоренных народов со своими покровителями. В результате каждый следующий этап развития, примиряя враждующих, делает общество более совершенным. Не случайно роман «Айвенго» завершается свадьбой Айвенго и Ровены, и присутствующие на бракосочетании знатные норманны и саксы понимают, что «мирными средствами могли добиться гораздо больших успехов, чем в результате ненадежного успеха в междоусобной войне».
