Ханс кристиан андерсен

(1805-1875)

… Что толкнуло Андерсена в область сказки? Сам он говорил, что легче всего писать сказки, оставаясь наедине с природой, «слушая ее голос», особенно в то время, когда отдыхал в лесах Зеландии.

… Андерсен считал свою жизнь прекрасной, но, конечно, лишь в силу детской своей жизнерадостности. Эта незлобивость по отношению к жизни обычно бывает верным признаком внутреннего богатства.

Писал он быстро потому, что обладал даром импровизации.

К. Паустовский

Творчество Андерсена – одно из самых замечательных явлений в истории детской и мировой литературы.

Вершина его творчества – сказки. В эпоху романтизма почти во всех странах стали публиковать сказки. Не осталось в стороне от этого процесса и маленькая Дания.

Андерсен же, как Гофман, не обращался к образам народных сказок, а брал их из обыденной жизни. Впрочем, кроме принцессы, пышные дворцы тоже встречаются у Андерсена. Это как разные полюса. О придворных говорит с презрением, потому что это не люди труда!

Сын сапожника и прачки, он рано познал изнурительную борьбу за свое будущее. Пробовал стать актером, писал стихи, сочинял романтическую трагедию. При этом будущий писатель не мог поступить в школу, т.к. обучение было платным, а у него не было денег даже на хлеб.

С помощью друзей удалось поступить в университет в 23 года.

Пробовал свои силы в литературе. Писал стихи, путевые очерки, романы, но мировую известность принесли ему сказки: «Сказки, рассказанные детям» (1835-1842), «Новые сказки» (1843-1848), «Истории» (1852-1872), «Новые сказки и истории» (1858-1872).

Обращался к народным сюжетам и создавал оригинальные сказки: «Принцесса на горошине», « Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях» «Новое платье короля», «Снежная королева», «Русалочка», «Стойкий оловянный солдатик», «Оле-Лукойе», «Дюймовочка», «Калоши счастья», «Дикие лебеди», «Огниво», «Свинопас».

Своеобразие сказок: очеловечил, приблизил к жизни самые фантастические персонажи, андерсовский юмор и живой разговорный язык. Необычайно велика роль рассказчика.

Рассказчик является носителем художественного идеала Андерсена. Именно он раскрывает бедственное положение народа, обличает светское общество.

Так, например, в сказке «Новое платье короля» Андерсен говорит о социальном зле. По сути дела эта сказка – сатира. В его оригинальных сказках положительными героями выступали не состоятельные люди, а их противоположность. Их отличают стойкость, постоянство, внутренняя красота («Дюймовочка», «Стойкий оловянный солдатик»). Критика мещанства и аристократии в сказках «Гадкий утенок», «Штопальная игла».

В своей автобиографической повести «Сказки моей жизни» Андерсен замечает, что в детстве он больше всего любил слушать сказки. И литературную жизнь он начал с пересказа услышанных в детстве сказок (они вошли в первый сборник 1835г.). Сочинять собственные сказки Андерсен начал гораздо позже. Исследователи его творчества (а написанное о писателе многократно превышает по объему созданное им самим) видят в «Гадком утенке» символ собственной жизни писателя. И его не понимали, издевались над его наивной открытостью, странной внешностью, ребячливыми выходками, в которых добродушие перемешивалось с верой в свое высокое предназначение.

У Андерсена нетерпимость - признак ограниченности, неспособности видеть мир огромным и разным. По-своему смотреть на мир - неотъемлемое право каждого.

Испытание за испытанием - так строит Андерсен свою сюжетную канву.

Все испытания и страдания гадкого утенка самым тесным образом связаны с его обликом.

В народной сказке момент превращения содержит момент развития героя. В «Гадком утенке» идея развития - смысловое зерно сказки. Как же это происходило?

Сначала мы видим, как на птичьем дворе вместе с другими утятами он кланяется и крякает, кланяется и крякает, но вскоре, не выдержав, «перебежал через двор и перелетел через изгородь». Попав в избушку, вначале пытается рассказать о себе, но затем отказывается делать то, что ему чуждо: «Не понять вам меня!.. Я думаю мне лучше уйти отсюда куда глаза глядят».

Что же представляют из себя другие обитатели двора? Когда новое утиное семейство появилось на птичьем дворе, то мать первым делом приказала: «Крякните и поклонитесь вон той старой утке. Она здесь самая знатная… Видите, у нее на лапке красный лоскуток? До чего красив! Это знак высшего отличия, какого только может удостоиться утка… Кланяйтесь теперь и крякайте!» Всего лишь красная тряпица становится знаком избранности, дает право давать «вид на жительство», выносить приговор ближним.

Самодовольство, тупость, чванство вызывали у Андерсена такое неприятие, что образы эти окрашены едким сарказмом. Кроме испанской утки появляется на птичьем дворе индюк. Увидев утенка, индюк надулся и, словно корабль, на всех парусах, налетел на него и «залопотал так сердито, что гребешок у него налился кровью». Агрессивная тупость его объяснялась тем, что он «родился со шпорами на ногах и потому воображал себя императором». «Как-то раз под вечер, когда солнце так красиво закатывалось, из-за кустов поднялась стая чудесных больших птиц, утенок в жизни не видывал таких красивых - белоснежных, с длинными гибкими шеями. Утенок не знал, как зовут этих птиц и куда они улетели, но полюбил их так, как не любил до сих пор ничего на свете. Он не завидовал их красоте. Походить на них? Нет, ему это и в голову не могло прийти!» Он не завидовал. Даже когда столкнулся с тем, чему можно было позавидовать. От этих царственно красивых птиц гадкий утенок и решил принять смерть. Подплывая, сказал: «Убейте меня». В этот момент он и увидел в воде свое отражение - увидел сам себя. Сказки Андерсена дарят людям веру в то, что страдания не бессмысленны.

Не беда появиться на свет в утином гнезде, если ты вылупился из лебединого яйца!

Сказка «Гадкий утенок» не только гениальный символ жизни Андерсена, но и символ любой жизни в период взросления.

Одна из популярных сказок – «Снежная королева». Фантазия писателя и воспоминания о легендах, живших в народе, помогли создать ему сказочно-причудливый сюжет. Сказку можно назвать оптимистической. Именно Герде удается преодолеть все трудности и добиться победы добра над злом!

Глубокая уверенность в конечной победе добра над злом пронизывает многие произведения Андерсена.

Но были и другие.

Например, сказка «Тень» напоминает сказки Гофмана и предвещает конфликты ХХ века. Речь идет об одном ученом. «Он писал об истине, добре и красоте», но его не понимали. И вот случилось так, что от него отделилась собственная тень и стала жить собственной жизнью.

Через несколько лет тень превратилась в богатого, элегантно одетого человека. А ученый по-прежнему оставался беден. Тень предлагает ученому стать тенью. Ученый отказывается. Тень выдает его за сумасшедшего.

В этой сказке правда о судьбе честного одиночки, который гибнет в несправедливом мире.

И все-таки Андерсен-романтик написал больше сказок со счастливым концом.

Сказки его читают не только дети, но и взрослые. Они призваны будить мысль, они хранят в себе мудрость народа, из среды которого вышел писатель.