- •Наука в системе культуры
- •1. Смысл термина "наука"
- •2. Существовала ли наука в каменном веке?
- •3. Специфика научного познания
- •4. Наука как объект культурологического анализа
- •5. Самосознание и мифология классической науки
- •6. Старые мифы на новый лад
- •7. Что такое "знание"?
- •8. Знание и Истина: особенности истинностных оценок
- •9. Научное знание как результат научно-познавательной деятельности
- •10. Научное знание как продукт культуры
- •11. Социокультурная детерминация научного познания
- •12. Если не Бетховен - то никто другой, если не Коперник - то... Кто угодно?
- •13. Почему возникает новое научное знание?
- •14. Иллюзия вечного повторения и реальность гениальных озарений
- •15. Соотношение индивидуального и коллективного в научном познании
- •16. Сколько целей у науки?
- •17. Научное знание и научный текст
- •18. Диалектика содержания и формы
- •19. О бесполезности и неизбежности заблуждений
- •20. Истина и свобода научного поиска
- •21. Борьба за истину по-научному
- •22. Рождается ли истина в споре?
- •Вопросы
16. Сколько целей у науки?
Даже отсутствие веры в способность научно-технического прогресса сделать человеческую жизнь более осмысленной не может поколебать уверенности современного человека в том, что наука оказывает решающее влияние на развитие всех сфер жизнедеятельности современного индустриального общества и что без использования научных знаний не может быть решен ни один вопрос, касающийся материально-технических основ современной цивилизации.
При всей справедливости подобного убеждения, оно способствует формированию такого представления о науке, в соответствии с которым наука якобы стремится к самым разнообразным целям: от экономического эффекта и быстрой окупаемости до простоты решений и охраны окружающей среды, - и стремление к Истине среди этих целей занимает отнюдь не первое место. Дело дошло уже до того, что "чистое служение знанию", вдохновлявшее целые поколения людей, посвятивших свою жизнь науке, признается одним из ведущих отечественных специалистов " не просто иллюзией, а нравственной безответственностью" ( 13 ).
Когда читаешь подобные утверждения, кажется, что враждебные пришельцы из космоса уже на Земле и что они лишили множество землян главного средства защиты - здравого смысла. Чтобы проверить степень своей собственной защищенности, ответим на несколько "контрольных вопросов" : от чего именно ждут экономического эффекта, быстрой окупаемости или охраны и сбережения природных ресурсов? О какой нравственности пекутся, если служение Истине перестает быть для ученого высшим проявлением морального долга?
Прежде всего необходимо осознать, что наука стремится не к экономическому эффекту как таковому и не к осуществлению, скажем, природоохранных действий, а к з н а н и ю о путях и способах достижения как экономически эффективной политики, так и экологически безопасного производства. Сама по себе научная идея, даже развившаяся до уровня формализованной теории, не может приносить прибыль или улучшать среду обитания человека, потому что ни один результат чувственно-предметной, практически-преобразовательной деятельности человека не является непосредственным результатом именно научно-познавательной деятельности, за исключением результатов научно-экспериментальной деятельности в сфере самой науки.
Даже говоря о науке как "непосредственной производительной силе", мы не должны забывать, что любая разновидность практической деятельности лишь в той или иной степени основывается на результатах научных исследований. Однако не эти результаты несут ответственность за экономически неэффективную деятельность, а конкретные люди, действия которых могут оставаться вполне бессмысленными и при наличии истинных научных теорий.
/Кстати сказать, проблема "утечки мозгов" потому и существует во многих странах, что сами по себе научные идеи не могут обеспечить даже выживание "мозгов" своих создателей./
Единственной собственной целью научного познания всегда было и навсегда останется получение знаний о мире. Знание, только знание и ничего, кроме знания, - таков продукт научно-познавательной деятельности, какие бы вненаучные цели общество ни пыталось науке навязать и в каких бы собственных грехах науку ни стремилось обвинить.
Зона моральной, экономической, политической и любой другой ответственности науки - это производство, развитие, совершенствование знания, а фундаментальная ценность, в которой выражена конечная цель и смысл научно-познавательной деятельности - это Истина.
Груза такой ответственности вполне достаточно, чтобы обеспечить и оправдать значение той роли, которую наука призвана играть в человеческой культуре. Однако ирония исторической судьбы науки состоит в том, что ее могущество сплошь и рядом переоценивают, списывая на ее счет провалы любых других видов деятельности.
Разумеется, существует множество факторов, оказывающих влияние как на развитие науки, так и на ее восприятие в общественном сознании, но в этом пособии я намеренно останавливаюсь на анализе именно тех из них, которые обусловлены сущностью научно-познавательной деятельности и понимание которых позволяет избавиться от иллюзорных представлений о том, как добывается то, что именуется "научным знанием".
