Наука в системе культуры

Учебно-методические материалы

профессора Н.С.Черняковой

1. Смысл термина "наука"

Термин "наука" обозначает социально организованную деятельность по производству научного знания.

Смысл этого определения состоит в том, что реальность общественной жизни, именуемая "наукой", возникает в результате органического единства трех аспектов:

1) особого вида человеческой деятельности,

2) системы знания как конечного результата этой деятельности и

3) совокупности организаций и учреждений как социальной формы, в которой эта деятельность существует и развивается.

Иначе говоря, в структуре совокупной общественной деятельности существует особый вид - научная деятельность, осуществляемая особыми группами людей - учеными, с целью получения особого продукта - научного знания.

Сам факт наличия данного вида профессиональной деятельности в структуре общественного разделения труда свидетельствует о необходимости специальной подготовки, значительных материальных и духовных затрат и особых усилий со стороны общества для достижения желаемого результата - научного знания. Во всяком случае, очевидно, что особенности научной деятельности в значительной степени определяются особенностями научного знания как конечного продукта, к которому научная деятельность стремится и ради получения которого в обществе формируются особые группы людей, объединенных общей целью в единое сообщество ученых, или научное сообщество.

Несмотря на то, что наука как целостное явление общественной жизни характеризуется органическим единством знания, деятельности и социальной формы организации, существование и развитие каждого из аспектов ее целостного бытия обладает своими собственными чертами и закономерностями. И это обстоятельство значительно усложняет понимание сущности науки, ее происхождения и закономерностей развития. Так, например, в любом справочнике можно прочесть, что оформление науки в качестве социального института произошло в 17 - нач.18 вв., когда в Европе были образованы первые научные общества и академии и началось издание научных журналов. Но значит ли это, что научного познания до этого момента истории не существовало и что система научного знания начала формироваться лишь в 17 веке? А если все-таки научно-познавательная деятельность возникла раньше привычных для нас социальных форм ее организации, таких как академии, институты, лаборатории или журналы, то когда именно это произошло: в каменном веке или в эпоху древних цивилизаций, в античности или в средние века? Попробуем разобраться.

2. Существовала ли наука в каменном веке?

Как это ни парадоксально, но исследователи, утверждающие, что наука существовала уже в каменном веке (1), искренне убеждены в том, что, только возведенное в ранг "научного", знание первобытного человека предстает перед нами во всей своей подлинной глубине и культурно-исторической значимости.

Бесспорно, тот факт, что первобытный человек выжил, сумев эффективно приспособиться к весьма различным, но одинаково суровым по отношению к формирующемуся человеческому обществу условиям природной среды, превосходит по степени фундаментальности любые, сколь угодно значимые, достижения последующих этапов развития человечества и свидетельствует о том, что первобытный человек обладал в принципе адекватным образом окружающего мира. В границах среды своего обитания, в пределах предметно-практического освоения мира, в рамках привычных занятий, умений и навыков первобытный человек чувствовал себя не менее уверенно, чем человек любой другой эпохи чувствует себя в тех же границах и рамках.

Вопрос, однако, в том, есть ли у нас основания считать познавательную деятельность первобытного человека именно н а у ч н о й?

Если исходить из того, что в процессе познания чего бы то ни было, когда бы то ни было, где бы то ни было, с помощью каких бы то ни было средств и какими бы то ни было способами любой человек осуществляет именно научное познание и добывает именно научное знание, то можно заключить, что основы таких наук, как математика, физика, зоология или ботаника, заложил именно первобытный человек и именно тогда, когда научился считать пальцы на руках и ногах, добывать огонь, использовать полезные свойства растений и приручать животных.

Но почему же, в таком случае, сегодня рыбная ловля, консервирование овощей или охота не считаются видами научной деятельности? Неужели кому-то кажется, что собирательство, охота или рыболовство каменного века были "более научны", чем эти же и многие другие виды человеческой деятельности в конце ХХ века? Не логичнее ли предположить, что если уж в каменном веке существовала именно наука, то деятельность современного человека научна целиком и полностью, так что все мы, живущие на Земле сегодня, - ученые. Остается, правда, выяснить: чем деятельность слесаря-ученого отличается от деятельности физика-ученого, а познания рыболова-ученого - от результата познавательной деятельности биолога-ученого?

Судя по информации самих сторонников "науки каменного века", сегодняшние носители традиций каменного века - меланезийцы - обладают весьма тонкой интуицией, ибо, "отличая себя от европейских ученых, говорят: "Ученые подходят к познанию окружающего мира научно, а мы - мудро". Подходить научно, по их представлениям, значит писать сложные формулы и уравнения. Подходить мудро - значит извлекать практическую пользу" (2).

Нельзя не согласиться с мудрыми меланезийцами в том, что умение извлекать практическую пользу не требует написания сложных формул и уравнений. Но вот сам факт появления в истории познания "сложных формул и уравнений" может быть объяснен исключительно практической пользой, достижение которой без этих формул и уравнений становится с некоторых пор невозможным.