11. Книговедение и читателеведение.

Традиционно книговедческими всегда полагались такие области знания, как читателеведение, искусство книги. Однако их статус как книговедческих во всей известной литературе не столько обосновывался, сколько декретировался на уровне здравого смысла.

Действительно, исследования читателя начались еще в дореволюционный период и предпринимались чаще всего деятелями книги, учеными - книговедами, историками культуры. Но именно читателя при отсутствии научного интереса к самому процессу чтения. Этот процесс казался очевидным, понятным и не требующим исследования.

В границах различных областей книжного дела (редакционно-издательского, книготоргового, библиографического, библиотечного) накапливался фактический материал по изучению читателя. Этот материал обобщался в публикациях, появлявшихся по большей части в книговедческих изданиях.

Многолетнее изучение конкретных читателей Н.А. Рубакиным привело его к созданию специальной теории - библиопсихологии, которую как самостоятельную дисциплину многие теоретики 20 30-х гг. XX в. включали в состав книговедения.

В начале 1970-х гг. в статье В.П. Таловова появляется термин «читателеведение», а несколькими годами позже его же обстоятельный аналитический обзор отечественной литературы об изучении читателя и чтения.

Одним из первых современных книговедов-теоретиков историческую и теоретическую разработку читателеведения начал И.Е. Баренбаум . Обоснование объекта книговедения: «книжное дело - книга - читатель». При этом читателеведение соответственно выступает третьей, относительно самостоятельной составляющей книговедческого знания. И.Е. Баренбаум пишет: «Как известно, книговедческий подход требует изучения книги в связи с реальным или предполагаемым читателем. Акцентируя вторую часть формулы книга - читатель, мы тем самым подчеркиваем своеобразие и специфику читателеведения как одной из органических ветвей книговедческого знания».

Вместе с тем автору этой работы приходится признать, что «читателеведение складывается как комплексная наука, тесно связанная с социологией, психологией, библиопсихологией, философией и другими общественными науками. Изучением читателя занимаются сегодня социологи и теоретики журналистики, библиотековеды и литературоведы. Исследуя закономерности и специфику восприятия читателем произведений печати - книг, газет, журналов, характер их воздействия на массового и индивидуального читателя, читателеведение является, таким образом, частью „печатеведения“, а в более специальном плане - книговедения».

Чтение и «читательское поведение» изучаются на периферии многих традиционных дисциплин, в том числе и книговедческих - истории книги , библиотековедения и библиографоведения, в меньшей степени - теории и практики редактирования, библиополистики.

В других формах способа массовой коммуникации - прессе, радио, кино, телевидении и в границах таких социальных коммуникационных систем, как литература, музыка, изобразительное искусство, театр, также ведутся исследования читателя, зрителя, слушателя, хотя попыток конструирования соответствующих научных дисциплин пока нет.

Единой и относительно самостоятельной дисциплины, имеющей объектом изучения чтение, читателя, зрителя, слушателя, пока не существует, хотя для каждой области практики книжного дела читателеведческое знание, т.е. научно обоснованное представление о читателе, покупателе, абоненте библиотеки, потребителе библиографической информации, является необходимым. Без этого невозможно предвидеть и прогнозировать социальную эффективность книги, управлять практикой книжного дела.

Из-за отсутствия фундаментальных разработок этой проблемы в названных науках и по причинам объективной необходимости иметь готовое знание о читателе книговедению и пришлось заниматься читателеведческими исследованиями в своих границах, но методами других наук - социологии, психологии, социальной психологии, статистики, литературоведения, истории.

Вероятно, читателеведение, равно как и «слушателеведение» и «зрителеведение», пока следует квалифицировать как насущную, но слабо осознанную методологическую междисциплинарную проблему. В ее разработке должны принять участие и специалисты названных наук, и медиа-специалисты.

Для конструирования читателеведения как книговедческой дисциплины необходимо прежде всего наполнить книговедческим содержанием само понятие «читатель», т.е. обосновать теоретическую модель объекта читателеведения. Читатель - это не индивид, а тип читательского восприятия книги на всю глубину этой системы по уровням всеобщего, особенного и единичного; тип восприятия, не зависящий от принадлежности к социальной группе, от культурного уровня, пола, возраста, профессии, национальности и пр., т.е. от тех характеристик, которые выступают в качестве критериев идентификации читателя в большинстве специальных исследований.

Теоретические концепции А.В. Мезьер (конец 19 – середина 20 в.)

2) Мировоззренческая и теоретическая концепция А.В. Мезьер заставляет нас говорить о ней не только как о библиографе, но и как о теоретике книговедения. Группируя источники под словом «книговедение», она выделяет «первые попытки обоснования марксисткой теории книговедения», отражая здесь новейшие теоретические работы 1928-1931 гг. и «другие работы по вопросам книговедческой теории». Критерии группировки явственно вытекают из определения книговедения, которое даёт А.В. Мезьер: «Книговедение – наука о книге как социальном явлении, общая социология книги; являясь, как и всякая общественная дисциплина, лишь одной из конкретных форм выражения общих законов социальной диалектики, книговедение может изучать книжные явления и их эволюцию лишь в той мере, в какой оно в своих построениях опирается на общую научную теорию социального развития оно не могло поэтому сложиться в научную теорию; как наука, изучающая более общие законы развития книжных явлений, книговедение является методологически ведущей дисциплиной для других книговедческих дисциплин, конструируя, однако, свою теорию в тесной диалектической взаимосвязи с их частными теориями, как также опирающимися на философско-социологичекую базу марксизма». В этом определении следует отметить несколько принципиально важных моментов, продуктивных с сегодняшней точки зрения:

· классификацию книги, как социального явления, а книговедения как общественной науки;

· детерминированность науки о книге диалектико-материалистическим учением;

· утверждение статуса общей теории книговедения как методологической, теоретической базы частных книговедческих дисциплин и осознание диалектической связи последних с общим книговедением.