4. Основные положения неофункционализма Дж.Александера

Несмотря на то что неофункционализм, возможно, остается мало разработан­ной теорией, Александер (Alexander, 1985a; см. также Colomy, 1990b) обозначил некоторые его базовые принципы. Во-первых, неофункционализм оперирует опи­сательной моделью общества, рассматривающей последнее состоящим из элемен­тов, которые, взаимодействуя друг с другом, образуют структуру. Благодаря этой структуре система отделена от внешней среды. Элементы системы «символически связаны», и их взаимодействие не определяется некоторой всеобъемлющей силой. Таким образом, неофункционализм отвергает любой однофакторный детерми­низм и имеет открытый и плюралистический характер.

Во-вторых, Александер утверждает, что неофункционализм уделяет приблизи­тельно одинаковое внимание действию и упорядоченности. Таким образом, он из­бегает свойственной структурному функционализму тенденции почти исключи­тельно заниматься макроуровневыми источниками упорядоченности социальных структур и культуры и мало внимания уделять микроуровневым моделям действия (Schwinn, 1998). Неофункционализм также заявляет о своем широком понимании действия, включающем не только рациональное, но и экспрессивное действие.

В-третьих, неофункционализм сохраняет присущий структурному функциона­лизму интерес к интеграции, не как к совершившемуся факту, а скорее как к социаль­ной возможности. Он признает, что отклонения и социальный контроль — реалии социальных систем. Неофункционализм заботит проблема равновесия, но этот инте­рес шире, чем структурно-функционалистский, включающий частичное и динамиче­ское равновесие. Присутствует нежелание рассматривать социальные системы с точ­ки зрения статического равновесия. В широком смысле равновесие рассматривается как точка отсчета для функционального анализа, а не как описательная характери­стика существования индивидов в реальных социальных системах.

В-четвертых, неофункционализм перенимает традиционный парсоновский упор на личность, культуру и социальную систему. Помимо значения для соци­альной структуры, взаимопроникновение этих систем также создает конфликт, являющийся постоянным источником как изменений, так и контроля.

В-пятых, неофункционализм рассматривает социальные изменения в процес­сах дифференциации в социальной, культурной и личностной системах. Таким образом, изменения создают не согласие и гармонию, а скорее «индивидуальные и институциональные искажения

5. Значение стабилизационных теорий и преодоления кризиса в социологии

Поиски путей преодоления кризиса современной теоретической социологии.

¾ Западно-европейское общество потребовало анализа своего нового положения. На смену лево - радикальным теориям (не изжив их) пришли теории стабилизационного характера.

¾ В центр внимания было поставлено вновь общество и обоснованы попытки выхода из кризиса.

¾ Кризис в том, что каждый шёл своим путём, не стремился действовать от парадигмы. Каждый мыслитель искал и находил предшественников, не отрицая значимости предшествующего этапа развития теор. социологии.

¾ теоретики 70-80 гг опирались на предшествующую теоретическую основу (Маркс, Вебер) - они отстаивали право социологии называться наукой.

¾ В начале 80 гг у социологов различных стран (Франция, Америка, Англия) намечено дистанцирование от разрушительных тенденций лево-радикальной социологии

¾ Выход из кризиса - построение нового теор. знания с опорой на то, что было создано до кризиса (Алан Турен, Д.Белл). Цель - очиститься от рефлексирующего политиканства.

¾ Новые теории утвердились в мировой социологии и вернули её к реальной социальной проблематики. Это особенность новых построений теор социологии:

- поиск и типологизация основных моделей общества. Прочтение новых категорий.

Стабилизирующий теориям способствовали Веберовские работы, когда его причислили к классикам социологии.

¾ Новые теории, характеризующие современность: Теория общества Н.Лумана, Ю.Хабермаса, Э.Гидденса. Они базировались на предшественниках, но шли своим путём. Хабермас создал теорию коммуникационного действия, пытался подвести итог на мето социологическом уровне, попытка объяснить весь путь развития социологии.

¾ Основа пост модернизма - плюрализм позиций, отказ от определённой методологии (З.Бауман, Ж.Бодрияр)

¾ Современное сост социологической теории - она лишь переживает кризис, нет способствующих этому преодолению динамики общества.