33.Мировая социология в поисках новой теории и методологии в определении постсовременной реальности.

Социология конца 20 века оказалась перед необходимостью описать новый объект – качественно новый тип общества, в котором преодолеваются (отрицаются) все принципиальные черты общества модерна. Вновь многие прежние представления об обществе оказываются не соответствующими новой социальной реальности, основанной уже на иных принципах. И вновь требуются новые методологические подходы, новые теории, новые приемы исследования и интерпретации. В современной социологии формируется новая исходная аналитическая дихотомия – модерн - постмодерн. Социологами предложено несколько концепций, которые, как прежде современное общество, описывают постсовременное общество с разных сторон, акцентируя его различные аспекты, в совокупности создавая объемную, многомерную картину новой социальной реальности. Это прежде всего такие получившие широкую известность концепции, как теория постиндустриального общества и теория информационного общества.

Постсовременность, характерные для нее процессы глобализации ведут к расширению традиционных представлений о границах общества, в эпоху модерна в основном совпадающих с границами нации - государства. Общество стало превращаться в глобальное, что означает возникновение новых закономерностей, механизмов и проблем общественного развития.

С начала 1980-х годов новой тенденцией I в развитии социологической теории стал поиск ее когерентности (10, 89). Под этим термином здесь и далее понимается устранение теоретического разрыва между различными уровнями социальной реальности или уровнями социального анализа, которые в зависимости от выбранного теоретического фокуса могут концептуализироваться в терминах «микро» или «макро», субъективности или объективности, действия или порядка, деятельности или структуры и тому подобных. При этом в зависимости от принадлежности к той или иной теоретической школе приоритетом наделяется один из терминов оппозиции, в то время как второй рассматривается в качестве производного и, соответственно, обладающего низшим онтологическим или аналитическим статусом. Таким образом, поиск теоретической когерентности есть в конечном итоге стремление к выработке целостного представления о социальной реальности.

Идея когерентности (связи) социологических теорий исхо дит из гипотетической возможности объединения структурных теорий и теорий социального действия в интеїративную социо логическую теорию.

0Тенденция интегративного понимания макро- и микро уровней социальной реальности проявилась в 80-х гг. XX в. в теории «структурации» Э. Гидденса, в идеях «интеграции тео рии действия и теории систем» Ю. Хабсрмаса, интеграции со циального действия и социального порядка Дж. Александера, «микрооснования явлений макроуровня» Р. Коллинза, «интегра ции рационального выбора с более макросоциологичсскими проблемами» М. Хечтера, интегративного подхода к социально му действию и поведению систем Дж. Коллмэна, «взаимоотно шения между действующими субъектами и социальными отно шениями» Б. Хиндеса, «интегративного обмена» Р. Эмерсона, «структурной теории действия» Р. Берта, «методологического индивидуализма» Р. Будона и ряде других.

Наличие феномена когерентности микро- и макротео рий, микро- и макроуровней социальной реальности не оз начает, что проблема противостояния этих уровней полно стью снята.

Отправной точкой в теории Гидденса служит человеческая деятельность, которую он рассматривает как «рекурсивную». Это означает, что деятельность «не привносится в бытие со циальными субъектами, а непрерывно воссоздается ими с по мощью тех же средств, которыми они выражают себя как дея тельные субъекты В процессе самой деятельности и через нее субъекты производят условия, которые делают эту деятельнось возможной.

Интегративная теория «социального действия и социальных систем» Юргена Хабермаса (р 1929) акцентирует дифференциа-цию между «жизненным миром» и более крупномасштабными социальными системами и подсистемами Исследовать рацио нализацию этих двух категорий нужно, по Хабермасу, раздель но, иначе теория систем может поглотить теорию действия

Рационализация социальных систем означает институциа- лизацию нормативной системы, рационализация «жизненного мира» предполагает «взаимодействия, направляемые не норма тивно предписанным соглашением, а — прямо или косвен но — посредством коммуникативно достигнутого понимания» Иначе говоря, рационализация жизненного мира заключается в свободном, не навязанном извне согласии. Хабермас утверждает, что в современном мире рационали зация (как действия, так и системы) происходит неравномер но Социальная система рационализируется реже, чем жизненный мир.

В плане интегративных тенденций в социологии значитель ный интерес представляют теоретические исследования Джеф фри Алексаидера (р. 1945), известные под названием «много мерная социология». Он попытался сформулировать «новую те оретическую логику социологии», которая покоится у него на двух основаниях: первое — проблема социального действия, или «особая природа норм и мотивации» ; второе — проблема порядка («каким образом множество действий становится вза имосвязанным и упорядоченным») .

Рэндел Коллинз (р. 1913) предложил концепцию «ради кальной микросоциологии». Предметом исследования он из брал взаимодействие так называемых ритуальных цепей, или «индивидуальных цепей интеракционального опыта, пере крещивающихся друг с другом в пространстве и времени» . Однако, критикуя структурных функционалистов с их пре-имущественным интересом к «микрообъективным» и «мак- росубъективным» явлениям, он преувеличивает индивиду альный фактор: только люди способны что-либо реально сделать, структуры, организации, классы и общества прин ципиально не способны к какому бы то ни было реальному действию. А отсюда любое причинное объяснение неизбежно сводится к действиям реальных индивидов. Таким образом, Коллинз стремится доказать, что все макрофеномены могут быть сведены к комбинации микрособытий. Он утверждает, что социальные структуры могут быть эмпирически переве дены в «модели повторяемых микроинтеракций» .созданием новых теорий; усложнением кон цептуального аппарата; совершенствованием исходных принци пов и дальнейшим поиском специфики социологического подхода к изучению общества. Предпринимаются попытки от- рефлектировать макро- и микротеории и вместе с тем совмес тить при анализе общества соответствующие уровни знания.