30. Теория символического обмена

· Работа " символический обмен и смерть:

¾ Любой символ становится товаром. Продаётся все вплоть до абстрактных теорий.

¾ Символы участвуют в символическом обмене (стержень теории Бодрийяра)

¾ Символический обмен - основополагающая универсалия. Выделяет 3 стадии в развитии общества:

1) Архаическое феодальное общество: обменивается прибавочный материальный продукт

2) Капиталистический уровень. Обмен товарами промышленного производства

3) Современное общество. Символический обмен (не предполагает прямого обмена товарами). Нет ограничений, обмен носит скорее разрушительный характер. В цикле символического обмена мы можем выступать то террористами, то заключёнными.

· Анти рационалистическая патология - новые отношения, отмирает отчуждение в понимании Маркса, отмирает аномия в понимании Дюркгейма. Эти новые отношения хуже прежних, но они есть.

· нарушается связь с мертвыми: не соблюдаются прежние ритуалы, престарелых помещают в спец. дома.

· Современное СМИ тотально манипулирует кодом, это приводит к отмиранию связи между символами и реальностью. Грань между реальностью и истиной стирается - она перестают существовать.

· Отвергая реальность, на её место Бодрияр ставит новую категорию гипер реальности - симуляция чего бы то ни было. Она становился более реальной, чем реальность. Яркий пример - Дисней лэнд.

Общий вывод: символы превращаются в гипер реальность благодаря серии последовательных превращений:

1) Символы отражают сущностную характеристику реальности

2) Маскируют сущность реальности

3) Символ скрывает отсутствие сущности реальности

4) Перестаёт соотносится с реальностью вообще и предоставляет лишь видимость чего- либо

5) Все соц группы преобразуются в единую симулирующую массу.

31. Симулякры и симуляции современного общества в теоретических представлениях ж.Бодрийяра

· Работа "Симулякры и симуляции":

¾ Симулякры - это знаки или образы, которые по смыслу отрываются от конкретных объектов, явлений, событий, к которым они первоначально имели отношение. Выступают как подделки

¾ Понятие Платона " копии копий "

¾ Реальность в плену знаков и иллюзий знания.

¾ Мощная вещь лучше той, которая прекрасно функционирует

¾ Порно фильмы заменяют сексуальность, а мыльные оперы – любовь

¾ Симуляция - обретение знаками, образами самодостаточной реальности.

¾ Современный мир невозможно описать с позиции рационального научного инструментария

¾ Деградация совр общества

¾ В экономике: симуляция нелегального чёрного рынка

¾ Симулякры начинают разрывать реальность и в полит.сфере: исчезает само представление о политике как о целедостижимой деятельности.

¾ Необходимо обратить систему против себя...(?)- система должна совершить самоубийство, ответив тем самым на все самоубийства (научная фантастика…)

32. Сущность макдонализации.

Когда мы говорим о макдональдизации, основным для нас оказывается тот факт, что ресторан быстрого питания представляет собой современную Парадигму формальной рациональности. Так, можно утверждать, что во времена Вебера моделью системы формальной рациональности была бюрократия, тогда как сегодня ресторан питания обслуживания выражает собой даже более адекватную парадигму данного типа рациональности. Бюрократия все еще с нами, но ресторан такого типа дает нам лучший пример указанного вида рациональности. Это означает не только что формальная рациональность никуда не исчезла, но сохранился и современный мир, ключевым элементом которого становится рациональность этого рода.

Существуют четыре измерения формальной рациональности: эффективность, предсказуемость, упор скорее на количестве, чем на качестве, и осуществление контроля посредством замены человеческих технологий унификацией операций — и этот вид рациональности, как правило, привносит иррациональность рациональности. Эффективность означает поиск наилучших средств для достижения цели; в ресторане быстрого питания хорошим примером повышения эффективности работы служит окошко обслуживания для клиентов за рулем. Предсказуемость означает существование мира без неожиданностей; Бит Мак в Лос-Анджелесе неотличим от нью-йоркского; аналогично Биг Мак, который мы съедим завтра или в следующем году, будет точь-в-точь таким же, как тот, что мы едим сегодня. Рациональные системы, как правило, делают упор на количестве, обычно на больших количествах, а не на качестве. Биг Мак — хороший пример этого упора на количество, а не качество. Вместо человеческих качеств шеф-повара рестораны быстрого питания опираются на такие унифицированные технологии, как следование неквалифицированных поваров подробным указаниям и поточные методы приготовления и подачи пищи. Наконец, такая формально-рациональная система привносит различные моменты иррациональности, из которых наиболее значительные — это демистификация и дегуманизация процесса приема пищи.

Таким образом, ресторан быстрого питания выводит формальную рациональность в целом, а также каждое из ее отдельных измерений на новый уровень. Кроме того, другие бесчисленные предприятия и секторы социального мира пытаются превзойти некоторые или все инновации, вводимые рестораном быстрого обслуживания. Если мы отождествляем формальную рациональность с современностью, то успешность и распространение ресторанов быстрого питания, равно как и степень, в которой они служат моделью для большой части остального общества, указывают на то, что мы продолжаем жить в современном мире. Данный аргумент подкрепляет тот факт, что ресторан быстрого питания в разных отношениях носит фордистский характер, который наиболее ярко проявляется в широком использовании поточных принципов и технологий. Аналогичным образом, он построен на индустриальных принципах и поэтому противоречит мнению, согласно которому мы уже вступили в постиндустриальное общество (Hage and Powers, 1992). Хотя в экономической сфере могут происходить другие поддерживающие идею постиндустриального общества изменения, ресторан быстрого питания и многие другие элементы экономики, смоделированные по его образцу, этот тезис не подтверждают.

Каждое из измерений макдональдизации применимо к проблеме кредитных карточек. Весь процесс получения займа стал более эффективным. Вместо прежнего длительного и громоздкого процесса оформления займа сегодня нужно ответить всего лишь на несколько простых вопросов. Если же такая процедура недостаточно эффективна, многим предоставляются заранее оформленные кредитные карточки. Предсказуемость лучше всего иллюстрирует тот факт, что кредитная карточка способствует большей предсказуемости потребления: можно что-либо приобрести, не имея при себе наличных денег. Для большинства людей особое значение имеет количество кредитных карточек, которые они могут приобрести и установленные пределы совокупного кредита по этим карточкам, при этом пагубному влиянию значительной суммы долга на качество их жизни уделяется мало внимания. Все чаще решения относительно выпуска (или не выпуска) новой карточки или повышения лимита по кредиту предоставляются все более сложным компьютерным программам, и при этом в повседневных ситуациях почти исключено участие людей. В конечном счете, чрезвычайно рационализированный бизнес кредитных карточек обладает рядом иррациональных черт, в том числе дегуманизация, связанная с использованием унифицированных технологий, и роботоподобные банковские служащие, вступающие с клиентами в жестко регламентированное взаимодействие.

Таким образом, кредитные карточки, как и рестораны быстрого питания, могут пониматься как часть нашего макдональдизированного, формально-рационализированного и, следовательно, в конечном итоге, современного общества. Рассмотренные здесь два примера указывают на то, что рациональность и, следовательно, модернизация, превосходят своих предшественников — местную закусочную и личный заем. Относится ли такой прогресс все еще к сфере современности, или нам требуется для его описания новое понятие, такое как постмодернизм?

С определенной долей уверенности можно сказать, что два описанных здесь случая указывают на то, что рациональность и, следовательно, современность продолжают существовать в сегодняшнем мире. Даже если прочие явления можно описать термином «постмодернизм» (что чрезвычайно сомнительно), указанное продолжение существования, по крайней мере, некоторых элементов современности как минимум ставит под вопрос наиболее крайние претензии постмодернистов. Грубо говоря, если многие другие аспекты сегодняшнего мира могут быть лучше описаны как современные, то заявления о том, что мы вступили в постмодернистский мир, могут оказаться преждевременными или ошибочными