Глава 2. Семья как социальный институт и малая группа.

2.1. Семья как социальный институт.

В современной социологии и социальной психологии семья понимается в двух значениях – как социальный институт и как малая социальная группа. За каждым из них стоит своя реальность и совокупность понятий, отображающих эту реальность. Раскроем сущность семьи как социального института.

Отечественный социолог Альберт Иванович Кравченко считает, что понятие «социальный институт» широко используется для описания социальной практики, которая регулярно и продолжительное время повторяется, санкционирована и поддерживается специальными нормами. Подобно социальной роли, это понятие имеет отношение к установлению образцов поведения. Но институт рассматривается как единица более высокого порядка, куда входит множество ролей. Американский социолог Нейл Смелзер, в свою очередь, под социальным институтом понимает совокупность ролей и статусов, предназначенных для удовлетворения определенной социальной потребности. В целом же понятие института используется в социологии часто без точного определения. Различные социологические школы трактуют его по - разному.

Функционалисты, например, могут рассматривать институт как удовлетворение «потребностей» индивидов или общества, в то время как феноменологи могут концентрировать внимание на способе, каким люди создают или адаптируют институты. Мы будем придерживаться точки зрения Кравченко А.И. и характеризовать семью исходя из смыслового содержания понятия «социальный институт» данного именно этим ученым-социологом.

При анализе социального института обычно используются такие понятия, как цели института, функции института по отношению к личности, обществу и другим институтам, социальные нормы, поддерживаемые данным институтом, социальные санкции, которые применяются в случае невыполнения подобных норм; социальные нормы, которые выполняют индивиды в соответствии с их статусами и предписываемыми институтом образцами поведения. Социологов интересуют, прежде всего образцы семейного поведения, распределения ролей и власти в семье, специфика формальных и неформальных норм, а также санкций, применяемых в сфере семейно-брачных отношений. Процесс формирования семьи, с институциональной точки зрения, предстает как растянутый во времени процесс усвоения социальных норм, ролей и стандартов. Они регулируют ухаживание, выбор брачного партнера, стабилизацию семьи, сексуальное поведение, отношения с родителями супругов.

Семья – это основанное на кровном родстве, браке или усыновлении объединение людей, связанных общностью быта и взаимной ответственностью за воспитание детей. Таким образом, институциональный аспект семьи не ограничивается только семьей как институтом. В него включены такие явления, как институт родства, институт материнства и отцовства, институт собственности, институт социальной защиты детства и опеки и некоторые другие.

Институт брака не охватывает всю сферу семейной жизни и уж тем более все многообразие отношений между родственниками – близкими и дальними. Он подразумевает совокупность норм и санкций, которые регулируют отношения супругов. Одни нормы носят юридический характер и регламентируются законодательством, другие относятся к культурным и регламентируются морально: обычаями и традициями. Эти нормы регулируют две главные фазы – заключение и расторжение брака.

Поскольку юридические и культурные нормы брака изменяются во времени, придается большое значение эволюции форм брака и семьи в различных обществах – начиная с первобытного времени и кончая современным индустриальным и постиндустриальным обществом. Исторический аспект лучше разработан этнографами и антропологами, у которых социологи позаимствовали типологии брака, семьи и родства. Так, например, понятие экзогамии и эндогамии, моногамии, полигинии, патриархальности, матрилинейности и некоторые другие пришли в социологию из родственных ей дисциплин. Другие понятия, к примеру, нуклеарная и расширенная семья, брак по расчету, семья происхождения и прокреационная семья, одно- и многодетная семья и ряд других предложены социологами.

Различие между браком и семьей социологи проводят следующим образом. Брак – это институт, регулирующий отношения между полами, а семья – институт, регулирующий отношения между супругами, между родителями и детьми.

Институт семьи различается в каждом обществе по своим задачам, устройству, социальной роли. Но для всех обществ характерно нечто общее. Семья возникла потому, что у человеческих детенышей, в отличие от всех других видов животных, самое протяженное детство. Зависимость ребенка от родителей длится до 15-18 лет. В этот период он нуждается в материальной и социальной поддержке взрослых. Подготовка к взрослой жизни происходит полноценно только в семье, так как она включает в себя не только обучение, тренировку, усвоение знаний (в этом процессе семью может заменить школа). Но также присвоение имени, прав наследования имущества или собственности, социального статуса и положения в обществе, отождествление с определенной линией родства, т.е. генеалогию. Никто и ничто помимо семьи не способны обеспечить молодому человеку признанную законом адресность – социальную «прописку» в данном обществе.

Семья, брак и родство – тесно связанные друг с другом понятия. Родством называется совокупность людей, связанных общими предками, усыновлением или браком. Антропологи, этнографы и социологи разработали несколько типологий, включающих описание всех трех понятий либо каждого из них отдельно. В типологии семей выделяют консангвиальные семьи (основаны на родстве) и конъюгальные семьи (основаны на браке), семью происхождения (родительская семья) и прокреационную семью (созданную взрослыми детьми), расширенную (многопоколенную) и нуклеарную (двупоколенную) семью. Ученные выделяют два типа родства – классификационную систему (первобытное общество) и описательную систему (современное родство).

Различают следующие типы брака. Моногамия – брак одного мужчины и одной женщины. Полигамия – означает много жен или много мужей. Если один мужчина женат на нескольких женщинах, такой брак называется полигинеей. Напротив, когда одна женщина имеет несколько мужей, подобный брак называется полиандрией. Групповой брак подразумевает брачный союз нескольких мужчин и женщин. Моногамия – самый распространенный и предпочтительный тип брака. Антропологам известны общества, где разрешены абсолютно все типы брака, но большинство людей почему-то выбрали моногамию. Ученые полагают, что поступить так их вынуждают экономические соображения.

Соотношение или взаимосвязь культурных ролей членов семьи по отношению друг к другу называются семейной системой. Важнейшую часть семейной системы составляют отношения субординации между супругами. В патернальной семье доминирует мужчина, в матернальной – женщина. Отсутствие доминирования того или другого, равновесие ролей формирует эквилитарную (эголитарную) семью.

Таковы основы классификации семьи и брака, принятой в современной науке.