Философия Нового времени

1. Общая характеристика

2. Эмпиризм

3. Учение о субстанции. Рационализм

1

Научная революция 17 века приходит на смену феодализму. Капитализм, который набирает обороты, нуждается в применении машин и механизмов. Поэтому обществу особенно требуется развитие физико-математических наук и естествознания. Философия меняет предмет исследования, теперь это наукоцентризм. Главной задачей исследователей и ученых является опытно-экспериментальное исследование природы. На первый план выступает методология и гносеология.

Философия Нового времени называется классической. Главными вопросами данного периода является:

1. Признание разума высшей инстанцией;

2. Поиск истинного метода познания;

3. Проблема источника человеческих знаний;

В связи решением данных вопросов в философии и науке формируются такие направления, как эмпиризм, рационализм.

2

Эмпиризм – философское направление, представители которого главным источником познания считают опыт и эксперимент.

Френсис Бэкон. Главное высказывание Бэкона – «Знание – сила». Бэкон считал, что главная роль принадлежит опыту и эксперименту, а именно индуктивному.

Индукция – универсальный метод, который предполагает сбор фактов на основе опытного изучения действительности и выведение из них общего суждения или вывода.

Индукция – это путь выведения от частных суждений к общему.

Основным источником познания Бэкон считает чувственный опыт. Ученые на пути к познанию могут столкнуться с различными проблемами и пойти неверным научным путем.

Крайний эмпиризм - «путь муравья», догматизм – «путь паука», «путь пчелы» - собирательный.

Особое место в учении Бэкона занимает критика «идолов» или «призраков» познания. Это идолы, связанные с несовершенством человеческого познания.

Это идолы – связаны с несовершенством человеческого познания.

1. «Идолы рода» - заблуждения, связанные с человеческой природой.

2. «Идолы пещеры» - заблуждения, связанные с неправильным образованием и воспитанием.

3. «Идолы площади» или «рынка» - связаны с неправильным использованием или искажением языка.

4. «Идолы театра» - связаны с лишним авторитетом различных систем и концепций.

Последователями Ф.Бэкона являются: Томас Гоббс, который считал «нет ничего в разуме, чего не было бы ранее в чувствах»; Джон Локк – автор «чистой доски»; Дж.Беркли – сенсуалист.

Сенсуализм – философское направление, указывающее на то, что истинное познание дано в ощущениях и чувствах.

3

Рационализм – это философское направление, которое рассматривает независимость разума от чувств и указывает, что главным в познании является разум. Основоположником рационализма является Рене Декарт – математик, философ. В качестве основы познания выдвигает принцип сомнения. «Я мыслю, следовательно, существую». Ему принадлежит «Теория врожденных идей», указывающая на то, что человеку изначально присуще определенное знание об окружающем мире. Основополагающим учением Декарта является учение «О субстанции».

Субстанция – это первоначало и первопричина всего сущего, это то, что не нуждается не в чем для своего существования.

Рене Декарт – дуалист, в качестве субстанции выдвигает материю и дух. Атрибутами материи является протяженность, атрибутами духовной субстанции является мышление. Декарт вводит понятия «модусы» и «атрибуты».

Модусы – это свойства субстанции, могут быть изменчивыми.

Атрибуты – это неотъемлемые свойства субстанции, то, без чего предмет существовать не может.

Бенедикт Спиноза – основоположник пантеистического моизма. В качестве субстанции Спиноза выдвигает Бога, отождествляя Его с природой.

Представителем плюрализма является Лейбниц, автор работы «Монадология».

Монада – первооснова и первопричина бытия. У каждой вещи есть монада – душа, каждая из них существует самостоятельно. Однако, к движению все монады приводит Бог – высшая монада.

Лекция №7