5 Доказательств существования Бога:

1. Причина. Все, что существует имеет причину, значит есть первопричина всего – Бог.

2. Случайность и необходимость. Случайное зависит от необходимого, значит первоначало – Бог.

3. Движение. Все, что движется двигаемо Богом.

4. Степень качества. Все, что существует имеет различные степени качества. Высшая степень качества – Бог.

5. Цель. Все в окружающем мире имеет к-л цель, направление к цели имеет смысл. Разумное начало, направленное к цели – Богу.

Таким образом, эти 5 доказательств основаны на убеждении в том, что бесконечности нет, признание ее существования делает эти доказательства неверными.

Степень качества опирается на то, что само нуждается в доказательстве, а именно, почему нужна причина сущности. Цель основана на убеждении, что все неразумное не существует. Даже если доказательства Фомы Аквинского неверны, это не может служить опровержением существования Бога.

Креационизм – концепция, которая утверждает, что человек был создан по образу и подобию Божьему.

Арабская философия в Средние века была развита не только в мифологическом, религиозном, но и в научном мировоззрении. Араб-ученый проявлял себя в математике, астрологии, географии, медицине, истории, химии.

Арабский мир стремился к познанию мира через построение теорий. Одним из представителей арабской философии был Авиценна, согласно которому универсальные идеи имеют тройственное бытие. Универсалии существуют одновременно до вещей, в вещах и после вещей. До вещей они существуют в Божьем разуме, затем они обращены в вещах, а после в процессе познания формируют в человеческом интеллекте. По мнению Авиценна космические и природные явления не зависят от Божьего промысла, т.к. знание Бога всего лишь универсальное, а не единичное. Ибн Сина также видел связь между телом и душой, но он не был материалистом. Авиценна утверждал, что бытие Бога может быть доказано разумом, независимо от откровения. Он отрицал бессмертие души. В этом также проявляется влияние Аристотеля, который склонен к мысли, что буша человека смертна.

Лекция №5.

Философия эпохи Возрождения

1. Общая характеристика

2. Представители

1

Общая характеристика философии эпохи Возрождения или эпоха Ренессанс характеризуется такими чертами как:

1. Антицерковная и антисхоластическая направленность;

2. Антропоцентризм;

3. Гражданственность

4. Гуманизм.

2

Родоначальником европейского гуманизма считают итальянского поэта и философа Франческо Петрарки. Его основные труды: «Моя тайна», «Старческие письма». Философия, по его мнению, - это наука о человеке, его природе, жизни и смерти.

Важнейшую роль формирования общественно-политической жизни сыграла работа Мишеля Монтеня «Опыты». В своих работах Монтень сочетает этику эпикурейцев и стоиков и трансформирует данные учения в соответствии с духом гуманизма.

Античный платонизм, переработанный и дополненный в учениях Николая Кузанского, получает направление и название «неоплатонизм» - «Бог – это абсолютный максимум, основа которого – бесконечность». Как математик Кузанский объясняет природу в математических образах и понятиях. «Мир не имеет окружности и центра, Вселенная – бесконечна, в ней нет границ, природа – это огромный мир – макрокосмос, а человек – малый мир – микрокосмос». Гносеологические взгляды Кузанский изложил в работе «Об ученом незнании», в котором выделил 4 ступени познания:

1. Чувственные ощущения;

2. Рассудок;

3. Разум;

4. Сверхразумное созерцание, интуиция.

Основными идеями в эпоху Ренессанс являются натурфилософские идеи.

1. Пантеизм – учение, отождествляющее Бога с природой;

2. Гилозоизм – представление о всеобщей оживленности и одушевленности природы.

Джордано Бруно продолжает идеи Кузанского о бесконечности природы и бесчисленности миров. Бруно – дуалист, подчеркивает неразрывность материи и формы.

Общественно-политическая жизнь была представлена в творчестве Никола Макиавели «Государь», Томмазо Кампанелла «Город солнца», Томаса Мора «Утопия».

Лекция №6