О логике изучения философии

I. О природе философии

1. До возникновения философии на протяжении десятков тысяч лет господствующим мировоззрением была мифология. Ей сопутствовали ранние формы религиозных верований: анимизм, фетишизм, магия, тотемизм.

Мифология образно выражает единство человека с природой. Силы природы как тогда, так и теперь, превосходят силы человека. Человек, как и животные, зависимое от природы существо, а каждый в отдельности зависит от других людей, от общества.

2. Благодаря производительной деятельности человек выделился из мира природы, обрёл начальную степень свободы действий, но зависимость от природы осталась. Синтез достигнутого уровня свободы и осознание своей зависимости задаёт степень самостоятельности человека. Зависимость от природы не может прерваться – человек дитя природы, часть её. Жизнь человека зависит от состояния (жизни) природы. Человек вынужден охранять природу, заботиться о ней, это его долг. Иначе сказать, долг есть выражение зависимости человека от природы, других людей или общества. Осознание долга ведёт к возникновению морали и/или нравственности человека.

3. Цена свободы – нарушение естественных связей с миром природы. В результате человек «согрешил». Стремление к свободе свойственно и животным, можно сказать, качество природное. Видимо, всё дело – в степени свободы. Различают свободу «от» и свободу «для». У Фромма есть работа «Бегство от свободы». Может быть, следовало написать книгу «Бегство от зависимости»?

Вопрос: от чего зависим современный человек?

4. По мере развития интеллекта человека его стремление к свободе усиливалось. Культовые религиозные действия не вели к увеличению его свободы. Тотемизм, например, есть выражение зависимости человека от природы. (См.: «Первобытное мышление» Клода Леви-Строса.) Человек в ранних формах религии (тотемизме, фетишизме, анимизме, магии) искал способы уменьшения своей зависимости – основы страха.

Вопросы:

Есть страх у животных?

Страх – природное качество человека?

Как можно повлиять на силу страха?

5. В качестве новых способов уменьшения зависимости человека от природы и общества и выражения достигнутого уровня свободы стали спорт, искусство, философия, а позднее наука. В то же время искусство пробуждает (развивает) в человеке природное начало – чувства. Спорт развивает природные (физические) силы. Не будем забывать о решающей роли в этом процессе производительной деятельности человека (труда), начавшейся с изготовления орудий труда и приведшей к созданию техники. Орудия защищали человека от угроз сил природы и других людей. В целях защиты человека (а позднее и природы) от «свободных» действий других людей было создано право. Потребность в освоении созданных средств и способов взаимодействия человека с природой и обществом обусловила возникновение обучения и воспитания человека, образования его. Созданные людьми средства и способы взаимодействия с природой и обществом стали именоваться предметами культуры. Под культурой понимается уважаемая, или почитаемая, людьми деятельность, её результаты. Основой уважения служит исторически сложившаяся система ценностей какого-либо общества. Культура – основа цивилизации.

Вопросы:

Какова природа труда, спорта, искусства, философии, права, науки, образования?

Каковы функциональные различия труда, спорта, искусства, философии, права, науки, образования?

Верно ли, что учение есть труд?

Что Вы думаете о цели, значении и смысле образования человека?

Есть ли нечто общее между физической и духовной культурой?

6. Таким образом, историческая миссия философии заключается в нахождении гармонии (меры) между объективной зависимостью человека от природы и общества и субъективным стремлением человека к освобождению от неё. То или иное единство свободы и зависимости человека задаёт степень его самостоятельности. Наука стремится к освобождению человека от сил природы, а искусство – к единению человека и природы. Философия – опосредствующее звено между наукой и искусством: наука – философия – искусство. В XIX веке К. Маркс писал: «Философы лишь различным образом объясняли мир, задача же заключается в том, чтобы его изменить». Изменить в направлении развития свободы человека, повышения уровня его самостоятельности. Но человек прежде всего должен сохранить мир.

Вопросы:

От чего зависит уровень самостоятельности человека?

Каким образом философское знание может способствовать изменению и сохранению мира?

Верно ли, что искусство спасёт человека?

Выполняет ли философия интегративную функцию человеческого знания?

7. Интересно, что зарождение христианства связано с верой в пришествие спасителя – освободителя от господствующей в жизни несправедливости. Христиане в вере нашли свой путь к свободе, к равенству (перед Богом) и к справедливости. Ф. Ницше выступил с критикой христианской морали (см.: его «Антихрист»). Но христианская мораль – во многом и общечеловеческая мораль.

Буддизм ориентирован на изменение человека, на достижение им состояния нирваны.

Вопрос:

Каковы средства и способы достижения нирваны в буддизме?

На изменение человека или общества (внешнего мира) ориентирован ислам?

Каковы средства достижения цели и смысла жизни человека согласно исламу?