3.Прочитайте наизусть стихотворение а.С.Пушкина «Во глубине сибирских руд». Как вы понимаете слова: «скорбный труд», «высокое стремленье», «свободный глас»?

Это стихотворение посвящено восстанию декабристов 1825 года, жанр его — дружеское послание. Своим стихотворением «Во глубине сибирских руд» молодой поэт хотел подбодрить сосланных декабристов, следуя лицейским традициям, мечтал поддержать их веру в окончательное торжество свободы.

Темницам, каторжным норам противопоставлены «дум высокое стремленье», любовь, дружество, свобода

Почему «скорбный труд»? Потому что декабристы находились на тяжелых каторжных работах; горестное, трагическое, бесправное положение человека-раба. «Скорбный» - значит, «печальный», «тяжкий».

Почему «высокое стремленье»? Синонимы: возвышенное, благородное, приподнятое, торжественное стремление к воплощению в жизни идеала свободолюбия и человеколюбия. Стремление свергнуть в России крепостное право, дать свободу русскому народу.

Почему «свободный глас»? «Свободный глас»- это свободный голос. Никто не властен над свободолюбивыми мыслями и мечтами человека, им невозможно воспретить.

Известно, что декабристы получили послание поэта, и оно действительно очень поддержало их, было одним из немногих радостных событий их каторжной жизни.

Билет №29

1.Предания как исторический жанр русской народной прозы (на примере произведений «о Пугачеве», «о покорении Сибири Ермаком...»).

ПРЕДАНИЕ - то рассказ об исторических лицах и событиях, который передается из уст в уста, переходит от поколения к поколению. Прошлое в преданиях приукрашивается, но имеют место и реальные обстоятельства. В преданиях об исторических личностях могут описываться события, широко известные: например, взятие Иваном Грозным Казани, завоевание Ермаком Сибири и т.д.

Предания отличаются от других исторических и документальных источников тем, что в них передаются не только рассказы об исторических личностях и событиях, но и присутствуют личные чувства и эмоции.

Много преданий посвящено Емельяну Пугачеву – предводителю Крестьянской войны 1773—1775 годов.. Личность легендарного бунтовщика неотделима от русской истории; тем более, что трагедия Пугачёва и пугачёвского бунта привлекала самое пристальное внимание наших великих писателей. Отношение к Пугачеву неоднозначное. Но вот в предании «О Пугачеве» Пугачев назван «добрым молодцем», «народным заступником», «родным батюшкой», «красным солнышком». Народ любит его и гордится им, восхищается его смелостью, решительностью, верит в его могущество, справедливость. Определяющей чертой его образа в предании является тесная связь с народом. Он человек почти свой, простой и доступный. Ему сочувствуют, его  поддерживают простые люди. Так же, как и они, Пугачев страдает от угнетения и несправедливости «полковников». Народ видит в нем образ «справедливого царя-заступника», жалеет как жертву дворцового переворота и верит в то, что справедливость восторжествовала, и он остался на престоле. 

Еще один герой преданий Ермак- казачий атаман, исторический завоеватель Сибири для Русского государства XVI века. Ермак представляется народу гордым, свободолюбивым, сильным человеком. Он выступает покорителем и завоевателем мало известной земли. Образ Ермака впитал эпические черты русских богатырей и окрашен народными представлениями о «благородном разбойнике». Это образ былинный, сказочный. В предании «О покорении Сибири Ермаком» хорошо показано, как народ гордится своим  героем, уважает его. Он не просто Ермак, а Ермак Тимофеевич, к самому царю входит «без поклона,в шапке». Только ему под силу оказалось со своими «удалыми казаками» одолеть сибирского хана и открыть «ворота в Сибирь». 

Отличительной особенностью преданий является уверенность рассказчиков в достоверности своего повествования. В этом мы можем убедиться, если обратимся к тексту преданий. Например, рассказчик предания «О Пугачёве» заканчивает своё повествование такими словами:  «Всё это точно было!» А рассказчик предания «О покорении Сибири Ермаком» опирается на воспоминания современников Ермака, русских переселенцев в Сибирь, и заканчивает своё повествование такими словами: «Вот и появились русские на сибирской земле и посейчас живут, а добра в ней всем хватит. Потому мы и про Ермака помним, и про его удалых казаков».