Эфир см. Элементы

“Я”

“Я” есть наше самосущее БЫТИЕ. [13:244]

“Я” — это бытие, а не отдельное существо. Под “Я” подразумевается изначальное, сознательное и единое во всем бытие. [23:1071]

“Я”, или ДУХ, АТМАН, пребывает выше нематериальных сил, Богов, вмещая их в Себя и превосходя их. [12:158]

По отношению к нашей человеческой личности Всевышний есть наше высшее и истинное “я”, то, что составляет нашу сущность и выражается в нашей проявленной природе. Духовное знание, устремленное к постижению истинного “Я” в человеке, обязано отрицать и отбрасывать все ложные его обличья; оно должно открыть для себя, что ТЕЛО, чувственная форма Бесконечного, не является основой нашего бытия, нашим “Я”...

ЖИЗНЬ, витальность, энергия мозга, нервных клеток и тела, представляющая собой лишь одну из форм проявления силы Бесконечного, также не есть наше “Я”...

РАЗУМ, наша ментальная составляющая, мыслительный аппарат, интеллект, не являющийся ни началом, ни концом, но лишь неполным светом Бесконечного, — это тоже не наше “Я”... Традиционный метод познания через отрицание, отбрасывающий последовательно одно за другим все проявления Бесконечного, приходит к концепции и реализации чистого сознательного бытия, независимого ни от разума, ни от жизни, ни от тела, и в конце концов к положительному переживанию, суть которого заключается в том, что АТМАН, высшее “Я”, составляет изначальную и основополагающую природу нашего бытия. [20:280]

Наше высшее “Я”, поддерживающее Божественную Волю, не следует путать с человеческим ЭГО и личностной Природой; они представляют собой лишь поверхностную накипь, тогда как “Я” трансцен-дентно и универсально. [20:90]

“Я” и божественное и мать см. Мать

“Я” И ДУХ

“Я” И ДУХ — ЭТО ОДНО И ТО ЖЕ. [24:1195]

“Я”, статическое и динамическое

“Я” выступает в двух аспектах: статическом и динамическом. Статический аспект проявляется в безграничном покое, свободе и безмолвии. Безмолвное “Я” не затрагивается никаким действием или переживанием и бесстрастно поддерживает все действия, как будто не являясь их источником и не имея с ними никакой связи, удасина. Другой аспект — динамический, проявляется как космический Дух, который не только поддерживает, но и является источником всех вселенских проявлений и действий как в этом мире, так и во всех других мирах на физическом и на супрафизическом уровнях. [24:1165]

“Я” и центральное существо см. Центральное существо и “я”