Тапасья

Тапасья есть концентрация воли с целью обретения результатов садханы и установления контроля над низшей природой. [23:541]

Тапасья — это сконцентрированная энергия и воля, направленные на обуздание разума, преобразование витального и физического существ, привнесение высшего сознания на уровень низшей природы или на реализацию любых других йогических, высших целей. [23:596]

ТАТ

Taт обозначает АБСОЛЮТ. [13:475]

Упанишады употребляют термин “тат”, как эпитет Непознаваемого в самом широком и общем значении. [12:95]

Творение

Творение не есть созидание из ничего или создание одной вещи из другой. Творение — это самопроизвольная проекция Брахмана в условиях Пространства и Времени. Творение не есть совершение или делание, оно представляет собой СТАНОВЛЕНИЕ, выраженное в формах и условиях сознательного бытия. [12:80]

Абсолют никем и ничем не создается и ничего не создает сам, в пределах того смысла, который мы вкладываем в эти понятия. Мы можем говорить о творении лишь в смысле становления Абсолюта в определенной форме проявления, которая уже существует в нем как СУБСТАНЦИЯ и статус. [18:333]

Санскритский термин сришти означает проявление того, что уже существует в скрытом состоянии. [16:354]

Сила, созидающая формы, обладающие конкретной реальностью на уровне земного сознания разума, жизни и материи, и есть то, что мы обычно называем творением. [23:895]

Творение и манифестация

Все творение восходит к сознательной субстанции Предвечного и является его МАНИФЕСТАЦИЕЙ. [13:467]

ТЕЛО

МАТЕРИЯ и тело представляют собой лишь одно из многочисленных проявлений СИЛЫ Сознательного Существа, которая является отправной точкой в разнообразных переменных отношениях СОЗНАНИЯ, действующего через свою силу чувственного восприятия. [13:144-45]

Тело есть одновременно и творение ДУХА и место его обитания и поэтому не может быть призрачной тенью или иллюзией. [18:477]

Тело есть внешний признак и очевидный видимый рубеж, отделяющий ПРИРОДУ от Неведения и самозабвения, и в то же время отправная точка, которую использует индивидуальная душа для восстановления единства многообразных форм проявления сознания. [18:578]

Тело — это ... конечное создание, которое не является простым агрегатом более мелких конечных составляющих частей, органов и инструментов; тело обладает сущностью и подчиняется общему закону, позволяющему преодолевать свою зависимость от отдельных составляющих его элементов. [18:328]

Тело, грубое, тонкое и каузальное

В терминологии Йоги физическое и витальное тело, взятые вместе, обозначаются как грубое тело, состоящее из пищевой оболочки и витального коммуникативного аппарата; ментальное тело называется тонким и состоит из ментальной оболочки или ментального коммуникативного аппарата. Есть еще и третье тело, божественное по своей сути и принадлежащее супраментальному существу; оно называется причинным телом и его коммуникативный аппарат — это ЗНАНИЕ и БЛАГОДАТЬ. [20:12]

Тождество см. Знание и тождество; знание через самоотождествление транс см. Самадхи трансформация (преобразование)

Трансформация означает замену низшего сознания Разума, Жизни и Тела — Сознанием высшим, или высшей природой, нисходящей на уровень воплощенного человека. [24:1143]

Под трансформацией я не подразумеваю определенное изменение ПРИРОДЫ — не имею в виду, к примеру, достижение святости или этического совершенства, или йогических сиддхи (подобных тантрическим), или обретение трансцендентного тела (чинмайя). Термин “трансформация” я использую в значении полного и радикального изменения СОЗНАНИЯ, в результате которого человек делает первый уверенный шаг в духовной эволюции, отличный по широте и масштабности и превосходящий по своей значимости возникновение ментального существа и витальном и материальном животном мире. [22:98]

“Трансформация” — это изобретенный мной термин (как и “Сверхразум”) для обозначения определенных духовных реалий в Интегральной Йоге. Люди сейчас употребляют эти термины в значениях, не имеющих ничего общего с тем смыслом, который я в них вкладываю. Трансформация — это очищение человеческой природы под “влиянием” Духа. Очищение есть лишь часть психического или духовно-психического преобразования. Кроме этого “трансформация” имеет множество других значений и часто используется для обозначения моральных и этических изменений в человеке; я же не вкладываю такого смысла в термин “трансформация”. [22:115—16]

К возможности осуществления трансформации мы приходим в результате эволюции. Подобно тому как Природа возникла из Материи и пришла к проявлению Жизни, а затем превзошла Жизнь в Разуме, так же она превзойдет и Разум и придет к проявлению сознания и силы нашего бытия, свободных от несовершенств и ограничений нашей ментальной жизни; это будет сознанием-истины или супраментальным сознанием, которое сможет реализовать совершенство и силу духа. Медленное и неравномерное развитие эволюции характерно лишь для уровня ментального неведения; на уровне же супраментального сознания эволюция целиком и полностью определяется силой духовной истины бытия. Эту истину нам предстоит достичь, и она преобразует и трансформирует наш разум, жизнь и тело. Свет, блаженство, красота и совершенство непроизвольного истинного проявления бытия есть естественные силы супраментального сознания, способные трансформировать разум, жизнь и тело человека, преобразовав их в МАНИФЕСТАЦИЮ духа истины-сознания даже здесь, на земном уровне. Неведение и мрак земного сознания не смогут противостоять супраментальному сознанию-истине, которое в состоянии привнести в земную атмосферу достаточно всеведущего света и всемогущей силы духа, способных изменить ее радикальным образом. Все, что сможет в нашей природе воспринять полноту супраментального света и силы, неизбежно подвергнется преобразованию. В этом и заключается основной принцип трансформации. [16:20—21]