Медитация и концентрация см. Концентрация и медитация ментальная реализация

Уровень ментальной реализации существенно отличается по силе, полноте, степени озаренности и пр. от реализации уровня Верховного Разума и Сверхразума, хотя на всех уровнях происходит постижение одной и той же Истины. [23:507]

Ментальная реализация и духовная реализация

Реализация БОЖЕСТВЕННОГО на уровне разума есть своего рода жизненный опыт, состоящий из двух частей: мыслительное восприятие, восходящее до ИНТУИЦИИ или ОТКРОВЕНИЯ, и живое ментальное ощущение и воспроизводство на уровне разума, полученного во время интуитивного откровения знания. Таким образом, с помощью определенного внутреннего ментального чувства Единый воспринимается в видении, реализуется во всем проявленном многообразии. Духовная реализация отличается большей конкретностью — вы получаете знание в результате самоотождествления на уровне своего существа. [23:896]

Ментальное психическое см. Психический разум ментальное существо

На уровне ментального сознания АТМАН становится ментальным существом, маномайя пуруша. [12:88]

ДУША, пребывающая в сфере РАЗУМА и использующая жизнь и тело в качестве своих орудий, не подчиняясь им и не попадая в зависимость от них, познает себя как ментальное существо, которое проявляет и выстраивает свою ментальную жизнь с ее силами и образами на тонком ментальном уровне, в соответствии с его индивидуальным знанием, волей и динамическими импульсами, обусловленными его отношением к другим подобным существам и силам универсального разума. [21:603]

Когда, освобождаясь таким образом от чувства эго, мы отождествляем себя с душой, то обнаруживаем, что представляем собой не разум, но ментальное существо, стоящее за всеми действиями и проявлениями воплощенного разума, и являемся в отличие от ментальной и витальной личности (ЛИЧНОСТЬ — сложная составляющая компонентов Природы) ментальным Существом, маномайя пуруша.

ИНТЕЛЛЕКТ, или способность к пониманию, есть изначальный и доминирующий принцип ментального существа. Ментальное существо, принадлежащее миру Разума, является средоточием интеллекта и его проявлением как в плане восприятия, так и в плане самовыражения. Оно обладает интеллектуальным осознанием как своего собственного бытия, так и бытия других существ, своей собственной природы и действий в их взаимоотношении с природой и действиями других объектов и существ. Из этого осознания складывается опыт бытия ментального существа. У него нет другого знания о бытии, жизни и материи, кроме того, которое приобретается с помощью интеллекта; все остальное воспринимается им как практически не существующее или, по меньшей мире, чуждое его собственному миру и его природе.

ЧЕЛОВЕК есть существо ментальное, обитающее, правда, не в ментальном мире, а по преимуществу на уровне физического бытия. Мы представляем собой разум, заключенный в Материю и обусловленный ею. [20:468]

Ментальное существо, поддерживающее субстанцию и энергию разума, наблюдает за различными формами проявления ментальной энергии, которые не могли бы существовать или действовать без ментального существа — их первоисточника и основы. Это ментальное существо, или ПУРУША, предстает сначала как безмолвный СВИДЕТЕЛЬ; если бы этим все и исчерпывалось, то нам пришлось бы принять разум в качестве феноменальной активности ПРИРОДЫ, или ПРАКРИТИ, как некий мир разума, созданный Природой, Пракрити и навязанный Пуруше. Затем мы обнаруживаем, что ментальное существо, Пуруша, способен не только занимать позицию безмолвного Свидетеля; Пуруша способен становиться активным .существом, реагирующим, принимающим, отвергающим, управляющим и регулирующим деятельность Пракрити, санкционировать действия Природы и выступать как познающий субъект. [18:308]