44. Культура как общественное явление.

Культура - это способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе.

Культура возникает вместе с обществом, она является социальным феноменом. Культура и общество не могут существовать друг без друга. Это внебиологические формы совместной жизнедеятельности людей.

1. По характеру

-общая культура

-культура профессиональных

2) по содержанию (влиянию на человека):

-прогрессивная

-реакционная

3) по видам деятельности

-материальная

1.Культура материального производства:

а)культура труда, технологии,

б)культура производственно-технического знания и навыков.

2. Материальная культура быта (культура питания, среды обитания, обычаев, обрядов).

3. Материальная культура физического развития человека.

-духовная

1.познавательная

2. нравственная, эстетическая, политическая, правовая, религиозная.

Функции культуры:

1. Человекотворческая. Формирование человека как личности.

2. Социальной наследственности (информационная): память общества, отбор и закрепление опыта.

3.Регулятивная: регулирование человеческих отношений.

4.Ценностная: формирование системы ценностей.

5.Познавательная: знаково-символическая и самопознание и самосознание народа.

6. Коммуникативная: культура не существует вне общества, она формируется через общение.

45. Россия в диалоге культур.

«Запад» и «Восток», противопоставляемые России и сопоставляемые с ней, выступают в этих спорах два особых типа цивилизованного и культурного развития.

Под Западом имеется в виду техногенная цивилизация, сложившаяся первоначально в Европе и распространившаяся позднее на Северную Америку, Австралию, а с конца прошлого века — и на Японию. Характерны стремление к овладению богатствами природы, влекущее за собой ускоряющиеся прогрессивные изменения технологического базиса общества и связанных с ним наук, непрерывное изменение социальных связей и отношений.

Восток - традиционные общества и традиционные культуры, характеризующиеся позицией невмешательства в протекание природных процессов; установкой на адаптацию индивида к сложившейся социальной среде, а не на ее преобразование; коллективистским менталитетом.

Россия:

1. Славянофильская концепция

Россия идет совершенно самобытным путем, узловые точки ее культуры, менталитета, исторического поведения не имеют ничего общего ни с западным, ни с восточным вариантами.

2. Западническая концепция

Россия по своим социокультурным истокам и своему менталитету тяготеет к Западу и должна ориентироваться только на него, когда речь заходит о попытках модернизации.

1) С Запада в Россию пришло христианство;

2) в течение веков мыслящая Россия впитывала в себя элементы западного рационализма, просветительства, романтизма и пр.;

Однако в концепции «западников», также как у «славянофилов», присутствует абсолютизация.

1) она сказывается в стремлении к всеохватывающему заимствованию западного опыта, когда наряду с целесообразным, высокодуховным перенимается устаревшее в социально-экономическом плане, безнравственное в плане духовном и т. п.

2) сбрасывается со счетов колоссальное обратное воздействие русской культуры на Запад.

3) игнорируются восточные моменты и мотивы в русской культуре.

3. Концепция «специфичности» России

Россия представляет собой специфический тип культуры — евразийский, связанный с ее географическим местоположением, историческими особенностями, взаимодействием с восточными и западными соседями.

В отличие от западников евразийцы не хотели смотреть на Россию как на культурную провинцию Запада.

В то же время в отличие от славянофилов евразийцы учитывали воздействие на русскую культуру и западной, и южной, и восточной культур.

На разных этапах исторического развития России предпочтение отдавалось одной из трех линий социокультурной ориентации. При этом русская культура не просто впитывала все эти элементы, но синтезировала их в целостность.