42. Общественный прогресс и его критерии.

Общественный прогресс – это постепенное культурное и социальное развитие человечества.

Идея общественного прогресса зародилась в философии на основе объективных наблюдений социально-культурных преобразований общества.

Теории общественного прогресса:

1.         Теории естественного прогресса (прогресс человечества происходит сам собой по естественным обстоятельствам).

2.         Диалектические концепции общественного прогресса (прогресс – явление, внутренне закономерное для общества, присущее ему органически).

3.         Эволюционные теории общественного прогресса (наличие в человеческой истории неких постоянных фактов усложнения культурно-социальной действительности, которые следует рассматривать строго как научные факты).

Единых причин, объясняющих наличие в человеческой истории именно прогрессивного развития, философией не выдвинуто.

Кроме того, само понятие прогресса, если применить его к внутреннему состоянию человека, становится еще более спорным, поскольку невозможно утверждать, что человек на более развитых социально-культурных этапах общества становится счастливее в личном плане.

Нынешний общественный прогресс породил много факторов, которые, наоборот, усложняют жизнь человека. В связи с этим возникает проблема критериев общественного прогресса.

Положительные критерии общественного прогресса:

1.         Экономический критерий.

Развитие общества с экономической стороны должно сопровождаться повышением уровня жизни человека, устранением бедности, голода, массовых эпидеми й и т.д.

2.         Уровень гуманизации общества.

В обществе должны расти: степень различных свобод, общая защищенность человека, уровень доступа к образованию, к материальным благам и т.д.

и понижаться: влияние обстоятельств жизни на психофизическое здоровье человека, степень подчиненности человека ритму производственной жизни.

Обобщающим показателем этих социальных факторов берется средняя продолжительность жизни человека.

3.         Прогресс в нравственном и духовном развитии личности.

Общество должно становиться всё более нравственным, моральные нормы должны укрепляться и совершенствоваться, а каждый человек должен получать всё больше и больше времени и возможностей для развития своих способностей, для творческой деятельности и духовной работы.

Главным смыслом культуры и главным критерием прогресса является гуманизм процессов и результатов общественного развития.

43. Проблема смысла жизни человека в философии.

Смысл жизни:

— философская и духовная проблема, имеющая отношение к определению конечной цели существования, предназначения человечества, человека как биологического вида.

— субъективная оценка прожитой жизни и соответствия достигнутых результатов первоначальным намерениям, понимание человеком содержания и направленности своей жизни, своего места в мире.

Само понятие «смысл жизни» появилось в 19 веке, до этого было понятие высшего блага.

Представления о смысле жизни складываются в процессе деятельности людей и зависят от их социального положения, содержания решаемых проблем, образа жизни, миропонимания, конкретной исторической ситуации.

Социальное положение индивидов, групп, классов, их потребности и интересы, определяют содержание массовых представлений о смысле жизни, которые при каждом общественном строе имеют специфический характер.

Аристотель: цель всех человеческих поступков - счастье, которое состоит в мышлении и познании.

Эпикур и его последователи: цель человеческой жизни - получение удовольствия, понимаемого не только как чувственное наслаждение, но и как избавление от физической боли, душевного беспокойства, страданий, страха смерти.

Киники (Диоген Синопский) —конечная цель устремлений человека - добродетель - умение довольствоваться малым и избегать зла. Это умение делает человека независимым.

С Возрождения человек сам определяет смысл своего существования.

Ф.Ницше считал, что смысл жизни - подготовка Земли к появлению сверхчеловека.

Трансгуманизм выдвигает гипотезу, что человек должен искать улучшения человеческой расы как целого. Трансгуманисты считали, что человек также должен активно совершенствовать тело, используя технологии, для того чтобы преодолеть все биологические ограничения. Таким образом, основная цель трансгуманизма — это развитие человека в так называемого «постчеловека», наследника человека разумного.