- •Предмет философии права.
- •Специфика философско-правовой рефлексии
- •Объект и предмет философии права.
- •Философия права в системе наук, ее основные вопросы и функции.
- •Сущность методологии права и ее уровни.
- •Основные типы правопонимания: правовой позитивизм и естественно-правовое мышление.
- •Типология философско-правовых концепций по исходным теоретическим и идейно-политическим основаниям.
- •Основные подходы к классификации мировой философско-правовой мысли.
- •Философско-правовые учения Древнего Востока и Античности.
- •Средневековая философско-правовая мысль(а. Августин, ф. Аквинский).
- •Философско-правовые учения мыслителей эпохи Возрождения.
- •Философия права хvii – хviii вв. В Европе (ф. Бэкон, г. Гоббс, д. Локк, б. Спиноза).
- •Философия права представителей немецкой классической философии (и. Кант, и. Фихте, г. В. Ф. Гегель).
- •Философско-правовой позитивизм(о. Конт, Дж. Остин, г. Гуго).
- •Философско-правовой иррационализм хiх в. (а. Шопенгауэр, ф. Ницше).
- •Философия права к. Маркса и ф. Энгельса.
- •Философия права хх столетия: основные черты, современная трансформация позитивизма, концепции современного естественного права.
- •Философско-правовая мысль России: зарождение отечественной философии права, основные идеи русских философов права (в. Соловьев, н. Бердяев, и. Ильин).
- •Концепции философии права в современной России (с. С. Алексеев, в. С. Нерсесянц и другие).
- •Онтологическая природа права.
- •Сущее и должное как категории философии права.
- •Правовая реальность и ее структура: право, правовые отношения, правовое сознание.
- •Естественное и позитивное право как основные структурные элементы правовой реальности, их смысл и соотношение.
- •Формы бытия права: идея права, закон, правовая жизнь.
- •Право и закон.
- •Право и власть.
- •Право и правопорядок.
- •Нормы, обычаи, нравы, традиции и правопорядок.
- •Право, культура и цивилизация.
- •Аксиологические проблемы философии права.
- •Право как ценность.
- •Концепция общего блага.
- •Проблема блага в истории мировой культуры.
- •Право как ценность и элемент общего блага.
- •Свобода как ценность.
- •Право как форма свободы.
- •Свобода и ответственность.
- •Ответственность и вина.
- •Право как справедливость и равенство.
- •Правосознание как проблема философии права.
- •Право и мораль.
- •Гуманистическая природа права.
- •Законный интерес как правовая ценность
- •Философско-правовая мысль о правовых характеристиках человека.
- •Философский смысл и обоснование прав человека.
- •Личность и право.
- •Механизмы формирования правовой личности.
- •Ценностные установки и ценностные ориентации личности в правовой действительности.
- •Правовые ценности как фактор формирования активности социальных субъектов.
- •Политико-правовые институты и их роль в осуществлении права.
- •Понятие политико-правовых институтов.
- •Взаимоотношения государства и человека.
- •Право и государственная политика.
- •Соотношение власти и права.
- •Право на принуждение и его оправдание.
- •Правовое государство и гражданское общество.
- •Понятие правового общества и перспективы его формирования в России.
- •Философские проблемы правотворчества и правоприменения в посттоталитарном обществе.
- •Роль государственной политики в сфере развития правовой грамотности и правосознания граждан для формирования гражданского общества и правового государства.
- •Способы обоснования права: объективизм, субъективизм, интерсубъективность.
Философские проблемы правотворчества и правоприменения в посттоталитарном обществе.
Правотворчество и правоприменение в переходном обществе представляют собой одну из сложнейших проблем, стоящих перед учеными-правоведами и юристами-практиками России, других постсоветских стран и поэтому требуют глубокого философско-правового анализа. Не случайно Гегель писал: «Философия особенно нужна в те периоды, когда происходит переворот в политической жизни общества ибо мысль всегда предшествует деятельности и преобразует ее».
Проблемность и противоречивость правотворчества и правоприменения в посттоталитарном обществе имеют в своем основании несколько причин. Во-первых, сравнение правовых систем тоталитарного общества, для которого характерна господство государства над правом, политизация и идеологизация права, с правовыми системами демократического общества, в котором обеспечено верховенство права и приоритет прав человека, позволяет сделать вывод об их принципиальной несовместимости, а следовательно, невозможности перехода от одной правовой системы к другой непосредственно.
Поэтому все посттоталитарные страны, трансформирующиеся от тоталитаризма к демократии, закономерно проходят особый переходный период, в котором правовая реальность представляет собой комбинацию разрушающейся тоталитарной правовой системы и нарождающейся правовой системы демократического общества. Как правило, все основные характеристики этой переходной правовой реальности представляют собой комбинацию сущностных черт как тоталитарной правовой системы, так и демократической.
Так, например, новые правовые нормы в посттоталитарной правовой системе сталкиваются со старыми неправовыми нормами; тенденции авторитаризма в правотворчестве и правоприменении сосуществует с элементами анархии; тенденции конструирования с элементами саморазвития; принципы монизма с принципами плюрализма и т.д.
Особенностью правотворчества и правоприменения в посттоталитарном обществе является то, что они осуществляются в условиях хаоса или дезорганизации переходного общества и его правовой системы. Например, польский исследователь Я. Щепаньский, понимает дезорганизацию переходного общества и его правовой системы как совокупность социальных процессов, приводящих к тому, что «действия, отклоняющиеся от нормы и оцениваемые негативно, превышают допустимый предел, угрожая установленному течению процессов коллективной жизни.
Она заключается в дезинтеграции политико-правовых институтов, не выполняющих задач, для которых они созданы.
Роль государственной политики в сфере развития правовой грамотности и правосознания граждан для формирования гражданского общества и правового государства.
В условиях правового государства возрастает роль закона в системе социальных регуляторов, происходит усиление правовых начал в поведении людей, в жизни общества.
Существенным препятствием в решении этих масштабных социальных задач является низкий уровень правовой культуры и правосознания граждан России. Искажения правосознания проявляются как в элементарной правовой неосведомленности, так и в сознательном игнорировании закона.
Правовой нигилизм способствует девальвации подлинных духовно-нравственных ценностей и служит почвой для таких негативных социальных явлений, как пьянство, наркотизм, порнография, проституция, семейное насилие, бытовая латентная преступность, социальная безответственность, ненадежность в договорных отношениях, пренебрежение правами и охраняемыми законом интересами окружающих, посягательства на чужую собственность, самоуправство, самосуд и пр.
Особо опасной формой правового нигилизма стало пренебрежение законом в сфере государственной и муниципальной службы и в юридической практике. Это проявляется в умышленном уклонении от исполнения требований закона и судебных решений в повседневной деятельности государственных и муниципальных служащих; повсеместных фактах коррупции в исполнительной, законодательной и судебной власти. Широко распространена специализация частнопрактикующих юристов не на соблюдении законов, а на их нарушении, разработке схем уклонения от соблюдения установленного законом порядка различных видов экономической и иной социальной деятельности, коррупционном посредничестве.
Правовой нигилизм формируется и питается несовершенством действующего законодательства и практики его применения: огромным объемом, сложностью, внутренней противоречивостью и изменчивостью российского законодательства и, как следствие, его непонятностью для населения; избирательностью в применении норм права, отсутствием институциональных механизмов, гарантирующих безусловное исполнение требований закона, неотвратимость, соразмерность и справедливость санкций за их нарушение.
В российском обществе сформировалось устойчивое представление о невыгодности следования предписаниям закона, неэффективности установленного законом порядка осуществления и защиты прав и экономических интересов и одновременно – о ненаказуемости в большинстве случаев противозаконного поведения.
