- •Философия, ее предмет, основные функции.
- •Структура философского знания, специфика его проблем.
- •Миф, религия, философия как исторические формы мировоззрения. Становление научной картины мира.
- •Философские школы и течения Древней Индии.
- •Основные школы и представители философии Древнего Китая.
- •Античная философия, основные этапы, представители.
- •Философские системы Платона и Аристотеля.
- •Эллинистические школы (кинизм, стоицизм, эпикуреизм, скептицизм).
- •Основные идеи и представители философии Возрождения.
- •Философия Средневековья
- •Философия Нового времени и эпохи Просвещения: основные проблемы, их решение (ф. Бэкон, р. Декарт, т. Гоббс, Дж. Локк, б. Спиноза).
- •Немецкая классическая философия (и. Кант, г. В. Ф. Гегель, л. Фейербах).
- •Марксистская философия.
- •Неклассическая философия. Иррационализм (а. Шопенгауэр, ф. Ницше). Философия жизни.
- •Философские идеи психоанализа (з. Фрейд, к.-г, Юнг, э. Фромм).
- •Экзистенциальная философия. Человек в условиях отчуждения, социальных кризисов и «пограничных ситуаций» (к. Ясперс, ж.-п. Сартр, а. Камю).
- •Линия позитивизма в философии XIX-XX вв. (о. Конт, э. Мах, р. Авенариус. М. Шлик, р. Карнап, к.Поппер и др.).
- •Философская герменевтика (ф. Шлейермахер, г. Г. Гадамер, п. Рикёр). Идеи феноменологии (э.Гуссерль).
- •Русская философия, ее специфика, этапы становления.
- •Основные направления и представители русской философии XIX в., специфика решения проблем.
- •Основные идеи и представители философии русского «космизма» (н.Ф. Федоров, к.Э. Циолковский, а.Л. Чижевский, в.И. Вернадский).
- •Русская философия на рубеже XIX- XX вв. (п.А.Флоренский, н.А. Бердяев, и.А. Ильин).
- •Проблема бытия в истории философии. Основные формы бытия.
- •24. Философское понимание материи, ее системная организация.
- •25. Пространственно-временная организация мира. Специфика пространственно-временных отношений в природных и социальных процессах.
- •26. Движение как способ бытия. Формы движения, их специфика, взаимосвязь. Движение и развитие.
- •1. Духовные формы движения. Представляют собой процессы психики и сознания человека.
- •27. Диалектика и ее альтернативы. Основные принципы диалектического метода.
- •28. Проблема источника развития. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •29. Взаимосвязь количественных и качественных изменений.
- •30. Проблема направленности развития. Отрицание отрицания. Диалектический синтез.
- •31. Универсальные связи бытия и их выражение в категориях: единичное и общее, явление и сущность.
- •32. Системно-структурные связи и их выражение в категориях: часть и целое, форма и содержание.
- •33. Связи детерминации: причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность.
- •34. Проблема сознания в истории философии, специфика его бытия. Мышление и язык.
- •35. Сущность процесса познания. Основные проблемы гносеологии. Конкретно-чувственная и абстрактно-логическая ступени познания.
- •36. Проблема истины в философии и науке, ее критерия. Истина и заблуждение.
- •37. Специфика научного познания, его структура, уровни, методы.
- •38. Проблема развития научного знания, основные подходы. Исторические типы научной рациональности.
- •39. Проблема человека в истории философии. Природа, сущность человека, соотношение биологического и социального в человеке.
- •40. Проблемы бытия человека (смысл жизни, происхождение).
- •41. Человек в мире природы. Понятие биосферы и ноосферы.
- •42. Личность и общество. Философский анализ проблемы отчуждения.
- •43. Проблема свободы в духовном опыте человечества. Свобода и ответственность.
- •44. Основные философские подходы к анализу общества. Специфика общественного бытия, его структура.
- •45. Материально-производственная сфера, ее роль в обществе. Структура производительных сил и производственных отношений.
- •46. Социальная сфера. Социальная структура, ее динамика, проблемы развития.
- •Политико-управленческая сфера. Сущность государства, его формы. Соотношение гражданского общества и государства.
- •Духовная сфера. Формы общественного сознания, их специфика и взаимосвязь. Многообразный мир ценностей.
- •Понятие источников и движущих сил развития общества. Многообразие движущих сил развития общества.
- •50. Проблема субъекта исторического процесса. Роль личности в истории.
- •Методология формационного анализа общественного развития. Единство и многообразие истории.
- •Культурологический подход к исследованию общества. Концепции н.Я.Данилевского, о. Шпенглера, п.Сорокина.
- •Цивилизационный подход к исследованию развития общества (а. Тойнби, у. Ростоу, а. Тоффлер). Понятие информационного общества.
- •Теория локальных цивилизаций
- •Теория общечеловеческой цивилизации
- •Глобальные проблемы современности.
- •Пути решения глобальных проблем современности
- •Процессы глобализации, социально-экономические их последствия.
- •Характерные черты и тенденции глобализации
- •Усиление роли тнк
- •Создание компьютерной сети Интернет
- •Рост мегаполисов
- •Стандартизация и унификация
- •Распространение по всему миру английского языка.
- •Манипуляция массовым сознанием
- •Социальные последствия процесса глобализации
Распространение по всему миру английского языка.
В глобальном обществе существует необходимость в языке, понятном для всех. Выделению английского языка в качестве языка мировой глобализации способствовали следующие факторы:
политическое и военное могущество стран, говорящих на данном языке;
сильная экономика и действие ТЫ К в глобальных масштабах;
научно-техническая революция и наличие высокого уровня на- учно-технических исследований;
большое количество бывших английских колоний;
победа Великобритании и США в Первой и Второй мировых войнах; доминирование в послевоенную эпоху;
распространение средств массовой информации;
распространение рекламы;
успех носителей языка;
распространение Интернета.
Следует отметить, что современные процессы глобализации, по мнению специалистов, имеют противоречивый характер. Так, с одной стороны, открываются новые возможности для экономического и научно-технического прогресса, развития высоких технологий и новых средств коммуникации, расширения и углубления международною сотрудничества, а с другой — увеличивается разрыв между богатыми и бедными странами, подрываются национальные валюты и экономики, обостряются экономические проблемы, создаются условия для манипулирования массовым сознанием с помощью новейших информационных технологий.
Манипуляция массовым сознанием
Манипуляция массовым сознанием — разновидность психологического воздействия, результатом которого является скрытое возбуждение и появление у адресата намерений, не совпадающих с его действительными желаниями.
Манипуляция создается путем: использования стереотипов поведения; подмены понятий; создания метафор; мифологизации; отвлечения внимания.
С развитием средств массовой коммуникации появилась возможность влиять на сознание масс всего мира. Технологии изменения массового сознания называются high-hume. Они опираются на такие средства, как: телевидение, кино, массовое искусство, глобальная сеть.
Телевидение способно формировать сознание или создавать у зрителя требуемую реальность, не имеющую связи с действительностью.
Массовое искусство создает виртуальную жизнь, симулирующую реальность, так называемые симулякры — средство фиксации переживаемого состояния, «порождение, при помощи моделей, реального без истока и реальности: гиперреальности» (Ж. Бодрийяр). Реальное заменяется знаками реального.
Опасность манипуляций сознанием заключается в таких факторах, как:
потеря адекватного восприятия реальности в мировых масштабах;
нивелирование человеческой личности;
использование масс в различных «грязных» политических процессах.
XX в. породил специфический феномен, названный испанским философом X. Ортегой-и-Гассегом «Восстание масс», суть которого состоит втом, что на смену относительно упорядоченной жизни общества приходит его массовизация. В таком массовом обществе большинство населения принимает стандарты, пристрастия и стереотипы, навязанные средствами массовой информации, в результате чего на историческую арену выходит «человек-масса», который чувствует себя «таким же как все» и не стремится к самосовершенству. Мир представляется ему широким полем деятельности для приложения своей энергии и предприимчивости.
Именно на волнах манипуляции массовым сознанием, утрате людьми ценностей традиционного характера, отрыве от исторических корней наиболее доверчивые, беспринципные люди могут встать на путь экстремизма и терроризма.
Поэтому своеобразным негативным ответом на глобализацию становится рост террористической деятельности. В начале XXI в. терроризм начал также приобретать глобальные черты:
становится международным по характеру;
имеет обширную финансовую базу;
использует новейшие технологии;
расширяет масштабы деятельности.
Мировая общественность ведет борьбу с международным терроризмом. Ужесточаются законы, проводятся силовые акции, однако это пока не привело к ликвидации террористических организаций.
В заключение отметим, что глобализация, как бы мы ее ни оценивали, представляет собой факт современного существования. Глобализация — это необратимый процесс, естественный ход мирового развития со всеми своими плюсами и минусами.
