Глава X. Этапы развития логики как науки и основные направления ... 381

Методологическиепроблемыприменениямногозначныхлогикдля моделированиясистемсналичиемэлементанеопределенности.

(Оприменениимногозначныхлогиквсоциологии).

Многозначные логики используются при моделировании систем с нали- чием элемента неопределенности. Простейшим примером трехзначной логики является голосование: «за», «против», «воздержался» или ответы на вопросы: «да», «нет», «затрудняюсь ответить».

Более сложной методологической проблемой является применение многозначных логик при построении социологических анкет. Обычно дается ряд ответов на один вопрос. Ответы формулируются приблизи- тельно так: «да», «нет», «скорее да, чем нет», «скорее нет, чем да», «удов- летворен в значительной степени», «мало удовлетворен» и т.д. Все эти от- веты включают значительный элемент неопределенности, что затрудня- ет выявление мнения людей в ходе социологического опроса (или анке- тирования).

Автор считает возможным использовать многозначные логики с различ- ными значениями истинности, т.е., например, 6~, или 8-, или 9-, или логики. Составляющий анкету социолог должен предла- гать конкретные значения истинности суждений, т.е. предусмотреть точ- ные оценки, которые даст сам человек, работающий с анкетой. Например, в 9-значной логике значениями истинности будут следующие: 1,

V Ч Ч Ч

/2 ' /4 ' /8 '

Если человек, например, при ответе на вопрос: ли он сво- им трудом?» им полностью удовлетворен, то в соответствующем разделе он напишет 1, если же он полностью не удовлетворен, то напишет значение 0. Если он почти удовлетворен (согласен), то напишет либо либо ес- ли же он почти не удовлетворен, то напишет или Если он не знает ответа или думает неопределенно, то напишет

При обработке информации на ЭВМ на основе данных числовых харак- теристик ответов можно получить более точные знания о мнении в репре- зентативной выборке любого вида (стихийной, квотной, вероятностной и других, когда применяется неполная индукция) или во всей генеральной совокупности (т.е. при сплошном обследовании, когда применяется пол- ная индукция).

382

Бесконечнозначная система — лжи»

Аристотель охарактеризовал ложь так: ложное говорит тот, «кто думает обратно тому, как дело обстоит с вещами»¹. Ложь может быть не только из- мышлением о том, чего не было, но и сокрытием или отрицанием того, что было. Ложь бывает непреднамеренной (паралогизм) или преднамеренной (софизм). В мышлении ложь формулируется в виде суждений. Иногда по- нятие «ложь» употребляется как синоним понятия «заблуждение». Ведь и ложь, и заблуждение — формы неистинного знания. Причины возникно- вения заблуждений сходны с теми, которые порождают ложь: ограничен- ность общественно-исторической практики, абсолютизация отдельных моментов процесса познания, нарушение логических правил доказа- тельств, человеческие эмоции, догматический стиль мышления и др. Одна- ко в отличие от лжи заблуждение выступает как неотъемлемый момент процесса познания, диалектически связанный с истиной.

Существует специфика логического подхода к понятию «ложь». В дву- значной логике отрицание истинного суждения дает ложное суждение и на- оборот. Сложнее обстоит дело в многозначных логиках. В трехзначных логи- ках имеется три значения истинности: «истина», «ложь», «неопределенно»; при этом неистинное суждение может быть как ложным суждением, так и неопределенным. В Поста допускается значений ис- тинности, предельными из которых являются «истина» и «ложь». В беско- нечнозначной «Логике истины» между 1 и 0 лежит бесконечное число значенийистинности.

Автор построила бесконечнозначную систему «Логики лжи» — шт. false — ложь), которая отражает бесконечный процесс познания, иду- щий от незнания не к истине, а к заблуждению. В результате человек при- ходит к ложным суждениям — в юридической деятельности (неверно пост- роенные версии в процессе расследования преступления), медицинской практике (постановка ошибочного диагноза), в научном творчестве (вы- движение ложных гипотез) и других сферах человеческой деятельности. Степень заблуждения бывает различной и может доходить до абсурда. При- чем процесс возможного заблуждения потенциально бесконечен, что отра- жено в системе

^{Аристотель. Метафизика // Соч.: в т. М., Т. 1. С. 250.}