Глава X. Этапы развития логики как науки и основные направления ...

утверждавшую существование духовного первоначала вне и независимо от человеческого сознания. Свою школу Платон основал в Афинах, создав там Академию. Платон общие понятия Сократа, говорящие о сущностях вещей, превратил в абсолютные идеи, которые существуют сами по себе, вне познающего субъекта и независимо от материального мира. И считал эти идеи первичными, вечными и неизменными, образующими свой поту- сторонний мир. Материальный мир, по Платону, вторичен, он изменчив, и в нем отражаются вечные, неизменные идеи, которые являются прообра- зами всех существующих материальных вещей, а вещи эти — только «тени» идей.

В своей деятельности Платон значительное место отводил вопросам те- ории познания и логики. Платон стремился образовать понятие и затем осуществить деление понятия на его виды, излюбленным логическим при- емом которого была дихотомия, т.е. деление понятия А В и не-В (напри- мер, животные делятся на позвоночных и беспозвоночных). Он сформули- ровал два правила для деления понятий, а теорию суждения развил в диа- логе «Софист». Платон отличал отношение различия от отношения проти- воположности.

В школе Платона много определениями, в частности, опреде- лениями предметов органической и неорганической природы. Платону при- надлежит следующее определение человека: «Человек есть двуногое живот- ное без перьев». Услышав об этом, Диоген, ощипав петуха, принес его в Ака- демию и во время лекции Платона выпустил его со словами: «Вот человек Платона». Платон признал свою ошибку и внес в свое определение поправ- ку: «Человек есть двуногое животное без перьев с широкими ногтями».

Один из величайших ученых и философов древности — Аристотель (384-322 до н.э.). Он родился в городе Стагире, поэтому его называют Ста- гиритом. Глубокие сочинения Аристотеля посвящены многообразным от- раслям современного ему знания: философии, логике, физике, астроно- мии, биологии, психологии, этике, эстетике, риторике и другим наукам. Общее число написанных им работ около тысячи.

В течение 20 лет Аристотель был учеником в школе Платона. Через лет после смерти Платона Аристотель основал в Афинах свою философ- скую школу или Ликей).

Аристотель впервые дал систематическое изложение логики. Логику Аристотеля называют «традиционной» формальной логикой. Традицион- ная формальная логика включала и включает такие разделы, как понятие,

342 ЛОГИКА

суждение, законы (принципы) правильного мышления, умозаключения (дедуктивные, индуктивные, по аналогии), логические основы теории ар- гументации, гипотеза. Основными работами Аристотеля по логике являют- ся «Первая аналитика» и «Вторая аналитика», в которых даны теория сил- логизма, определение и деление понятий, теория доказательства. Логичес- кими сочинениями Аристотеля являются также «Топика», содержащая уче- ние о вероятных «диалектических» доказательствах, «Категории», «Об оп- ровержении софистических аргументов», «Об истолковании». Византий- ские логики позже объединили все перечисленные работы Аристотеля под общим названием «Органон» (орудие познания)¹.

Законы правильного мышления — закон тождества, закон непротиворе- чия, закон исключенного третьего — Аристотель изложил также в своем главном произведении «Метафизика». Первоначально он рассматривал за- мышления как законы бытия, а логические формы истинного мыш-

ления считал отображением реальных отношений.

Для Аристотеля истина есть соответствие мысли действительности. Ис- тинным он считал суждение, в котором понятия соединены между собой так, как связаны между собой вещи в природе. А ложным — суждение, ко- торое соединяет то, что разъединено в природе, или разъединяет что связано в ней. Аристотель, опираясь на эту концепцию истины, создал свою логику. В «Аналитиках» Аристотель довольно основательно разраба- тывает модальную логику и дает описание силлогизмов из гипотез.

По характеристике В.И.Ленина, логика Аристотеля есть движение мыс- ли — «запрос, искание... поиски, колебания, приемы постановки вопро- сов». Сила его учения в том, что в нем содержатся «живые зачатки и запро- сы диалектики»².

Аристотель видел в логике орудие, или метод, исследования. Основным содержанием аристотелевской логики является теория дедукции. В логике Аристотеля содержатся элементы математической (символической) логи- ки, у него имеются начатки исчисления высказываний³.

Дальнейшая разработка логики высказываний, и том числе теории услов- ных и разделительных умозаключений, была осуществлена логиками мегаро- стоической школы (учение, известное под названием «логики стоиков»). Ос-

См.:Аристотель. Соч.: в4-хт. М., 1978.Т.2.

См.: Ленин Поли. собр. соч. Т. 29. С. 326.

См.: Бочаров В.А. Аристотель и традиционная логика. М., 1984; Субботин А.А. Тра-

диционная и современная формальная логика.