- •Вопрос 2: Проблема культуры в контексте социологического знания хх века
- •Вопрос 5: Творчество Герберта Маркузе и Эриха Фромма как отражение социокультурный процессов 60-70 гг. Хх в.
- •Вопрос 6: Культура и конфликт «версий реальности».
- •Вопрос 9: Формы проявления индивидуальности и культура. Контркультура и субкультура.
- •Вопрос 11: Историческая динамика культуры: особенности традиционной и современной культуры. Понятие модернизации.
- •Вопрос 15: Культура и социальная дифференциация общества.
- •Вопрос 16: Этноцентризм и культурный релятивизм как подходы к пониманию иной культуры.
- •Вопрос 17: Трансляция культуры и её формы. Проблема культурного единства общества (факторы интеграции и разделения общества).
- •Вопрос 18: Культура в теории постиндустриального общества д.Белла.
- •Вопрос 19: Межкультурные взаимодействия и социальные изменения.
- •Вопрос 20: Массовая культура как феномен современности.
- •Вопрос 21: Культура в постмодернистской теории ж.-ф. Лиотара.
- •Вопрос 22: Роль культуры в функционировании социальных институтов.
- •Вопрос 23: Проблема соотношения культуры и социальной структуры.
- •Вопрос 24: ф.Джеймсон: постмодернизм как «новая логика культуры»
- •Вопрос 25: Фундаментальные характеристики культуры и её социальные функции.
- •7. Культура интегративна.
- •Функции культуры:
- •Вопрос 26: Взаимоотношения культуры и человеческой природы. Культурный уровень личности.
- •Вопрос 9
- •Вопрос 27: Проблема культуры в творчестве а.Вебера, г.Зиммеля и к.Маннгейма.
- •Вопрос 28: Сущность культуры. Соотношение «культурного» и «социального».
- •Вопрос 29: Технологическое общество и культура в теориях представителей франкфуртской школы
- •Вопрос 30. Место и роль культуры в мир-системном подходе и. Валлерстайна
7. Культура интегративна.
Элементы любой культуры имеют тенденцию образовывать некую целостность, каждый элемент культуры должен получать свое объяснение лишь в связи с культурой в целом.
Функции культуры:
Социальная функция |
Пояснение |
Адаптивная |
Культура обеспечивает приспособление к среде, природной, исторической, психологической. Культура выполняют функцию адаптации, по отношению к обществу в целом, по отношению к конкретному индивиду. |
Социализирующая |
Усваивая культурные образцы, культурные навыки, биологический индивид становится человеческим существом, способным мыслить, говорить, целенаправленно действовать. |
Мировоззренческая |
Культура объясняет мир, придаёт смысл человеческому существованию. |
Легитимация |
Культура обосновывает и поддерживает общественный порядок. |
Интегрирование |
На базе общих ценностей и идей культура определяет общество. |
Идентификация |
Опираясь на выработанные культурой идеи и представления о реальности, человек создаёт собственный образ себя, идентичности. Формирование идентичности способствует отождествлению себя с той или иной общности. |
Функция социального изменения |
Изобретение инноваций в культурной сфере, научные открытия могут служить фактором изменения общества. |
Регуляция поведения человека |
Культурные ценности, нормы регулируют поведение индивидов в обществе. |
Вопрос 26: Взаимоотношения культуры и человеческой природы. Культурный уровень личности.
В повседневном общении, в средствах массовой информации нередко употребляются выражения: "человек высокой культуры", или, напротив, "некультурный человек". Когда мы говорим о "культурности" или "некультурности" личности, мы подразумеваем обычно такие её качества, как образованность, воспитанность, нравственность, духовность и т.д. Люди действительно различаются степенью развития подобных качеств.
Тем не менее, научное значение термина "культура", как мы уже знаем, значительно шире. Если иметь в виду это значение, то говорить о культурных и некультурных людях не имеет смысла, так как "некультурных" людей, фактически, не существует. Любой человек, независимо от уровня образования и нравственных качеств, умеет говорить, обладает множеством сложных навыков, усвоил определенные поведенческие нормы, взаимодействует с другими людьми на основе усвоенного опыта – и является, поэтому культурным существом.
Личность человека формируется в процессе социализации, сущность которая сводится к усвоению культурного опыта общества. Результатом освоения культуры становится формирование собственно человеческих качеств. Культура каждого общества – уникальна, и содержит определенный "набор" представлений о том, какими качествами должен обладать человек. Культура выступает как некий «фильтр», отбирающий формы поведения и мышления из бесчисленного множества возможных вариантов. (Например, культура предписывает, что именно можно употреблять в пищу, а что – нельзя. Или ещё пример, ортодоксальный ислам запрещает делать изображения Бога и живых существ.
Но культурные ограничения не всегда связаны с осознанным стремлением ограничить и запретить. Любой культурный образец действия, сформировавшись и став привычным, как бы автоматически "блокирует" другие типы действия, связанные с удовлетворением той же потребности. Если человек привык пользоваться при еде палочками, ему вряд ли придет в голову самостоятельно менять этот стереотип поведения.
Усвоение культуры, как известно, включает в себя не только накопление знаний и навыков, гг и подавление части естественных, природных импульсов. Согласно Фрейду подавленная энергия перенаправляется человеческим организмом на созидание культурных форм, например, произведений искусства. Но такое "творческое" переключение доступно не всем. А власть культурных запретов тяготеет над каждым.
