12 Творчість ф.Кафки в контексті культури хх ст. Екзистенціалізм та абсурдизм в творчості Кафки.

Крупнейший представитель экспрессионизма в литературе — Франц Кафка. Франц Ка́фка— один из выдающихся немецкоязычных писателей XX века, бо́льшая часть работ которого была опубликована посмертно. Его произведения, пронизанные абсурдом и страхом перед внешним миром и высшим авторитетом, способные пробуждать в читателе соответствующие тревожные чувства

Аскетизм, неуверенность в себе, самоосуждение и болезненное восприятие окружающего мира —

Он убежден: человек живет во враждебном мире, его сущностные силы отчуждены в противостоящих человеку институтах, стремление к счастью неосуществимо. У Кафки для личности нет оптимистической перспективы. Однако он стремится найти нечто устойчивое и неизменное: «неразрушимое», «свет» (термины принадлежат самому Кафке).

Стоит отметить, что художник создал ирреальный фантастический мир, в котором особенно ярко видно нелепость однообразного и серой жизни. В его произведениях проявляется протест против условий жизни одинокого писателя, страдает. «Стеклянная стена», что отгораживала писателя от друзей, и одиночество создали особую философию его жизни, стала философией творчества. Вторжение фантастики в его произведения не сопровождается интересными и красочными поворотами сюжета, более того, она воспринимается обыденно, а не удивляя читателя.

Произведения писателя рассматривают, как некий «код» человеческих отношений, как своеобразную модель жизни, действительную для всех форм и видов социального бытия, а самого писателя - как певца отчуждения, мифотворца, который навсегда закрепил в произведениях своего воображения вечные черты нашего мира. Это мир дисгармонии человеческого существования.

В произведениях Франса Кафки не существует связи между человеком и миром. Мир враждебен человеку, в нем царит зло и власть его безгранична. Всепроникающая сила разъединяет людей, она вытравливают в человеке чувство сопереживания, любви к ближнему и само желание помочь ему, пойти навстречу. Человек в мире Кафки - существо страдающее, она не защищена, слабая, бессильна. Зло в виде судьбы, рока везде подстерегает на нее.

Писателя считают родоначальником литературы абсурда и не первым экзистенциалистом в мировой литературе. Отталкиваясь от философии Фридриха Ницше, Франц Кафка очень трагично и пессимистично оценивал человека. как жертву судьбы, обречен на одиночество, страдания и муки. Он прежде всего отказался от рационального познания мира и считал, что только интуитивное восприятие верно.

Для романов писателя характерна определенная алогичность фантастичность, мифологичность и метафоричность. это - переплетение многих реальностей, связанных непрерывностью внутренних переходов и взаимопревращений.

Сверхъестественные обстоятельства застают героев Кафки врасплох, в самые неожиданные для них моменты, в наиболее неудобном месте и времени, заставляя испытывать «страх и трепет» перед бытием. В произведениях автора постоянно описуется история человека, оказавшегося в центре метафизического противоборства сил добра и зла, но не осознает возможности свободного выбора между ними, своей духовной природы, и таким образом, отдает себя во власть стихий. Абсурдный герой живет в абсурдном мире, но трогательно и трагически бьется, пытаясь выбраться из него в мир человеческих существ, - и умирает в отчаянии.

В новелле «Превращение» Кафка рассказывает необыкновенную и странную историю. Проснувшись утром, молодой человек Грегор Замза обнаружил, что он превратился в отвратительное насекомое. Еще трагичнее то, что Грегор Замза не находит понимания со стороны близких: отца, матери и даже наиболее сердечной и доброй — сестры. В раздражении отец запускает в Грегора яблоком, яблоко застревает в его теле, причиняя ему боль, и вскоре он погибает. Люди некоммуникабельны — такова мысль Кафки. Человеконасекомое Грегор Замза оказывается обреченным на полное непонимание всем окружающим миром. Само же превращение Грегора в насекомое столь неожиданно, столь фатально, столь беспричинно, что может стать уделом любого в этом кафкиански алогичном мире. Разобщенность людей вдруг предстает перед нами в болезненно явственном, мучительно откровенном свете. По мнению писателя, мир обречен, потому что враждебная действительность разрушает в человеке все человеческое.