Биология: медицина
Консилиум врачей. (Арабская миниатюра XI ст. Венская библиотека).
Ар Рази (865-925)
Перс, родился в городе Рее (близ современного Тегерана)
Абу Бакр Мухаммад ибн Закария ар-Рази
Персидский учёный-энциклопедист, врач, алхимик и философ. Многие сочинения Ар-Рази в дальнейшем были переведены на латинский язык и получили широкую известность и признание среди западноевропейских врачей и алхимиков. В Европе он известен под латинизированными именами Разес (Rhazes) и Abubater.
До нас дошло 61 произведение и многочисленные фрагменты, включенные в труды других авторов.
Он интересен и как философ.
Разес критиковал все существовавшие в его время формы религии.
Истина едина, религий множество, следовательно, все религии ложны. Религия существует за счет традиций и привычек, основана на обмане и приносит вред, т.к. является причиной войн, ведущих к бессмысленной гибели тысяч людей.
Все «священные писания» – совершенно бесполезные книги. Гораздо нужнее людям книги Платона, Аристотеля, Эвклида, Гиппократа. Полемика Разеса с религией – самая острая за всю историю средних веков.
В мусульманском халифате медицина достигает особого расцвета. Мусульманские хирурги использовали анестезирующие средства, когда в Европе об этом и не помышляли.
В то время европейские врачи "отключали" своих пациентов ударом твердых предметов по голове. Гарантии на пробуждение от такого наркоза никто не давал.
Ибн Сина (Авиценна,980-1037)
Туркмен, род. в Афшане близ Бухары
ابو علی حسین بن عبدالله بن سینا
Абу́ Али́ Хусе́йн ибн Абдалла́х ибн Си́на
Средневековый учёный, философ и врач, представитель восточного аристотелизма.
Имел энциклопедическое образование. Главным философским трудом Авиценны был трактат энциклопедического характера «Книга исцеления», содержащий основы логики, физики, математики и метафизики; кроме этого, он написал комментарии к Аристотелю и много других книг, из которых большое признание приобрел трактат «Канон медицины»- настольная книга для всех врачей.
/В истории ислама мудрецами называли тех, кто играл главную роль в распространении и передаче наук. Мудрецы, в принципе, занимались и врачеванием. В силу тесной связи в те времена понятий “мудрец” и “лекарь” философов и лекарей называли мудрецами. Большинство известных мусульманских философов и ученых, таких как Ибн-Сина и Ибн-Рушд,23 были одновременно лекарями и жили за счет в основном врачевания./
Ибн - Сина, сыгравший огромную роль в развитии философии и естественных наук. В течение своей жизни неоднократно заключался в тюрьму, а труды его, признававшиеся еретическими, сжигались, что подчеркивает его новаторство в науке и расхождение с догмами ислама.
(Вот вам пример гонений по религиозным мотивам и у мусульман, хотя в Европе того времени церковь поступала ещё жестче).
А ведь для Средневекового Востока, восточной окраины Римской империи, было характерно отсутствие жёсткого религиозного давления на науку, чему способствовало учение о двойственности истины – религиозной и научно-философской, что позволяло арабской цивилизации обходиться без инквизиции.
Однако такое положение не устраняло противоречие между наукой и схоластическим догматическим богословием. И это противоречие временами принимало довольно жёсткие формы и, впоследствии, способствовало упадку мусульманской науки.