- •Современные концепции философии науки.
- •Глава 4. Онтология Пейли
- •(Обратно)
- •«Часть I в зеркале языка Глава 1 Названия цветов радуги
- •Глава 2 Погоня за миражом.
- •Шея жирафа
- •Глаз разума
- •Глава 3 Грубые народы, обитающие в далёких странах
- •Риверс в затруднении
- •Обычные фрукты и другие мысленные эксперименты
- •Триумф культуры
- •Глава 4 Те, кто раньше нас высказал наши мысли
- •Ограниченная свобода
- •Глава 9 Русские синий и голубой
- •Приложение Цвет: в глазах смотрящего
- •Чувствительность к волнам разной длины
- •Цветовая слепота
- •Эволюция цветного зрения
- •Фотошоп в мозгу
- •Gladstone 1858, 3:495.
- •10 «7.1. Перевод из одной культуры в другую
- •7.2. Поиски Аверроэса{♦ 84}
- •7.3. Несколько отдельных случаев
- •7.4. Исток и пункт назначения
- •13 Святые покровители по видам деятельности Профессии
- •Путешественники:
- •15 5 Доказательств бытия Бога Фомы Аквинского
- •1. Доказательство через движение
- •Критика Юмом всех рациональных доказательств существования Бога
Путешественники:
Автоводители: Христофор, Франциска Римская[51], Рита Касцийская, Франциска Римская
Моряки, мореплаватели: Святой Брендан, Климент I, Кутберт Линдисфарнский, Эразм, Фока Синопский[52]
Мотоциклисты: Колумбан[53]
Паломники: Петронилла, Иаков Зеведеев, Гертруда Нивельская[7], Алексий, Квирин Нойский
Пассажиры самолётов: Джузеппе из Копертино
Путешественники: Гертруда Нивельская[7], Валентин, Петронилла
Другое
Больницы: Иоанн Боско
Военно-морской флот США: Святой Брендан
Крестовый поход: Георгий Победоносец
Нумизматика и коллекционирование монет: Элигий
Оборонное производство: Адриан Никомидийский
Почта: Архангел Гавриил
Радио: Архангел Гавриил, Жанна д’Арк
Телеграф: Жанна д’Арк,
Филателия: Архангел Гавриил
Швейцарская гвардия: Мартин Турский
Школа: Исидор Севильский
14 «** *
— Привет, — сказал демиург Мазукта, придя в гости к демиургу Шамбамбукли. — Как дела?
— Да что мне сделается, — пожал плечами демиург Шамбамбукли.
— Вид у тебя усталый.
— Это потому что я устал, — объяснил Шамбамбукли.
— Хм? — Мазукта изобразил на лице заинтересованность.
— Люди построили храм. И молятся там три раза в день. А я тут должен сидеть как дурак и слушать.
— Это необязательно, — заметил Мазукта. — Ты можешь сидеть как умный.
— Всё равно тяжело это. Ладно бы ещё что-нибудь интересное рассказывали — так ведь нет. Каждый день одно и то же, одними и теми же словами. Уже и сами не понимают, что говорят, затвердили и бормочут автоматически, а думают о чем-то своём.
— Хоть об интересном чем-то думают?
— Да когда как…
Мазукта уселся в кресло поудобнее, закинул ногу на ногу и, сотворив себе сигару, с удовольствием закурил.
— Ну и когда оно как? — спросил он, выпуская колечки дыма из ушей.
— Да вот сегодня, например, — сказал Шамбамбукли, присаживаясь на табуретку. — Один человек полдня думал: «Если Шамбамбукли всемогущ, то может ли он сотворить камень, который сам не сможет поднять?»
— Ну и в чём тут проблема?
— То есть как в чём? Мне уже самому интересно — могу я создать такой камень или не могу?
— А попробовать не пробовал?
— Нет. Это же теоретический вопрос, а не практический.
— Значит, не можешь, — пожал плечами Мазукта.
— Почему не могу? — обиделся Шамбамбукли. — Если допустить, что я действительно всемогущий…
— А ты всемогущий?
Шамбамбукли поперхнулся и задумался.
— Не знаю, — признался он наконец. — Если я не могу поднять камень, который сам же и сотворил…
— Брось ты этот камень, — отмахнулся Мазукта. — Ну-ка, давай, вспомни определение всемогущества!
— Нуу… это когда…
— Определения не начинаются со слов «ну, это когда», — строго заметил Мазукта.
— Хорошо. Всемогущество — это способность творить всё, что угодно. Так?
— Вот именно, — кивнул Мазукта. Ключевое слово — «угодно». Угодно тебе сотворить камень — творишь камень. Не угодно его поднимать — не поднимаешь. Это и есть настоящее всемогущество» (Бормор (Пётр Мордкович). Сборник «Игры демиургов»).
