- •1.Политология как наука, её предмет и основные категории
- •2. Методы и функции политологии. Теоретическая и прикладная политология
- •3.Место политологии в системе общественных наук
- •4.Политика как общественное явление. Возникновение и сущность политики
- •5.Политическая мысль античности (платон, аристотель)
- •6. Политические идеи средневековья (аврелий августин, фома аквинский)
- •7.Политические воззрения французских просветителей 18 века (ш.Монтескье, ж.-ж.Руссо)
- •8. Политические воззрения эпохи возрождения (н.Макиавелли)
- •9. Политические учения мыслителей нового времени (хуп в.- т.Гоббс, дж.Локк)
- •10. Политические воззрения европейских мыслителей х1х-нач.Хх вв. (к.Маркс, м.Вебер)
- •11. Политические взгляды американских просветителей хуш в. (т.Джефферсон, т.Пейн, а.Гамильтон)
- •13. Генезис политической власти. Политическое господство как форма институализации власти
- •12. Русская политическая мысль х1х-хх вв.
- •14. Политическая власть, её сущность, структура и основные особенности
- •Структура власти.
- •15. Личность как субъект и объект политики
- •16. Политический режим и его разновидности
- •17. Тоталитарные политические режимы. Предпосылки формирования и особенности функционирования
- •19. Концепции прав человека: исторические и современные интерпретации
- •20. Политическое сознание, его сущность и структура
- •21. Основные права личности и специфика их реализации в современной россии
- •22. Политическая психология, ее сущность и основные особенности
- •23. Понятие политической идеологии, её специфика и функции
- •Современные политические идеологии: консерватизм, социализм
- •Политическое участие, его основные формы
- •26. Группы интересов, их сущность и основные характеристики. Специфика деятельности групп интересов в современной россии
- •Понятие, структура и функции политической культуры
- •28. Типы политической культуры. Особенности российской политической культуры
- •Особенности политической культуры России
- •29. Политические ценности как главный элемент политической культуры
- •30. Сущность и структура политического процесса
- •31.Динамика политического процесса (режим протекания, стадии развертывания, политические технологии)
- •32. Понятие политической системы общества и ее структурные компоненты
- •33. Трансформация политической системы россии в 90-х годах хх века
- •34. Государство – основной институт политической системы общества. Сущность, признаки и функции государства
- •36. Понятие и основные признаки правового государства
- •37. Политическая партия, ее сущность, структура и функции. Типологии политических партий
- •38. Типы партийных систем. Становление многопартийной системы в современной россии
- •40. Демократия, ее сущность и отличительные признаки
- •39. Избирательная система: сущность и основные компоненты. Типы избирательных систем
- •41. Типы и формы политической демократии
- •42. Политические конфликты, их структура, основные особенности и типологии
- •43. Основные виды политических конфликтов (внутриполитические и внешнеполитические конфликты интересов ценностей, идентификации)
- •45. Типы политических лидеров и их функции. Современные тенденции развития политического лидерства
- •46. Политическое лидерство и политический маркетинг
- •47. Классические концепции элит (г.Моска, в.Парето, р.Михельс)
- •48. Политическая элита россии и ее трансформация
- •49. Современные концепции и типологии политических элит
- •50. Концепции политической модернизации. Специфика политической модернизации в россии
23. Понятие политической идеологии, её специфика и функции
Политическую идеологию часто называют «ядром» политического сознания. Аналогия с физическим миром здесь не случайна: подобно тому, как практически вся масса атома приходится на его ядро, так и в политическом сознании основная «тяжесть» идей и концепций сосредоточена в идеологиях. Именно они разрабатывают концептуальные политические схемы, объясняют и оправдывают возникающие политические коллизии, проявляют и рационализируют смутные и неопределенные политические «чувства» народных масс.
Идеология – это взгляд на социум с позиций определенной социальной группы, преследующей свои интересы. Но в условиях идеологической конкуренции с другими социальными группами возникает большой соблазн обнаружить в мыслях и действиях соперников скрытые, корыстные мотивы, далекие от искреннего стремления к «чистой» истине. Поэтому любая критика «своей» идеологии рассматривается прежде всего как проявление предвзятости, ангажированности критикующей стороны интересами явно вненаучного порядка. Так, марксизм, например, сомнение в истинности своих идей нередко истолковывал как стремление буржуазии извратить реальное положение дел в интересах сохранения своего господства. Либерализм любую критику в свой адрес подает как попытку покушения на неотчуждаемые права и свободы индивида и т.д. Такой способ защиты «идейной чистоты» в пропагандистском плане достаточно эффективен, однако делая идеологию маловосприимчивой к критике, он уменьшает ее шанс на объективное воспроизведение реальности. Идеологи начинают видеть в последней то, что они хотят увидеть, то, что «разрешается» видеть идеологическими постулатами.
Идеология стремится переустроить, преобразить мир в соответствии с определенным идеалом, она всегда нацелена в будущее. А будущее должно быть прекрасно! Ведь когда любой из нас пытается представить себе свое индивидуальное будущее, оно непременно бывает выдержано в «розовых», благополучных тонах. Идеология делает то же самое, только на социально-групповом уровне.
Мечты индивидуальности сбываются чаще, чем общественные. Коммунизм ли, или «свобода – равенство – братство» - этим конечным целям наиболее популярных идеологий еще не суждено было реализоваться. Хотя их главное назначение – дать социальный ориентир, побудить массы людей к практическому действию. А для этого данный «ориентир» должен быть немного приподнят, возвышен над реальностью. Защищать, например, «жизненные интересы нации», «идеалы свободы и демократии», «конституционный порядок» и прочее куда благороднее и почетнее, чем просто контролировать какие-либо сырьевые ресурсы вроде нефти и газа, хотя последнее в современных условиях как раз и является в большинстве случаев подлинной основой первого. Это, конечно, не означает, что все выдвигаемые идеологиями цели иллюзорны или лицемерны, просто такова специфика выполнения идеологией своих главных задач и функций.
К числу ведущих функций идеологии относятся следующие:
-
Целеобразующая – формулировка целей общественного развития, придающих смысл и обоснование притязаниям социальных групп на власть;
-
Программно-практическая – перевод теории в практик: разработка конкретных программ, средств, методов достижения власти и ее использования;
-
Интегративная – сплочение, формирование единства социальной группы;
-
Мотивирующая – побуждение людей к политической активности;
-
Коммуникативная – формирование особого языка политического общения – знаков, символов, ритуалов, по которому приверженцы идеологии идентифицируют своих сторонников и отделяют «чужаков».
К числу основных функций идеологии можно также отнести познавательную, аксиологическую (ценностную), пропагандистскую, апологетическую (защиты политического имиджа властвующей элиты) и т.д. Таково в целом назначение идеологии в современном мире.