25. Социально-философские учения эпохи Просвещения. – 18 в.

Просвещение – культурное движение, возникшее в Англии, целью кот. было избавление от всех пережитков феодализма в общественных отношениях. Средством избавления должно было быть развитие человеческого разума с помощью образования.

В 18 в. произошел промышленный переворот, в результате кот. появилась машинная техника и потребность в образованных людях. в этом веке были сделаны открытия, кот. окончательно изменили картину мира (Коперник, Галилей, Ньютон). Появились первые национальные академии наук. Главной для производства наукой стала механика.

В этих условиях возник и новый взгляд на чел. Любой механизм (неживой) основан на правильных расчетах и работает безупречно по определенным законам. В природе тоже царит гармония, она совершенная. След. надо открыть те механические законы, кот. управляют природой. Это открытие поможет понять и чел. Только механические законы объективны. Так возник механицизм (механический материализм). Механицизм считает, что любой объект мира – это сложный механизм. Люди также механизмы, но у них есть душа. Любой механизм изменяется по законам механики. Для чел. главным является механистический закон причин и следствий, а душа – это способность ощущать механическое движение. Общественная деятельность чел. – результат действия закона интереса.

Интересы – это факторы, вызывающие активность (голод, боль, страсти, добродетели).

Философия Просвещения создала «новый» общественный идеал – внеклассовое общество всеобщего благоденствия.

Люди несчастны, т.к. живут плохо, а плохо живут, т.к. не знают, как жить хорошо. Их надо научить хорошо жить. Наполнить их сознание добрыми идеями. Измените сознание, тогда изменится и жизнь. Начинать надо с изменения сознания правителей, т.к. именно их желания определяют развитие общества.

«Люди по природе своей добры, поэтому они могут сделать свою общественную жизнь счастливой с помощью разума.» (Д. Дидро)

Все зависит от хороших законов и от желания правителя осуществлять закон. Правители должны добровольно поделить власть с народом. Народу – законодательную власть, себе – исполнительную. Если же правители этого не сделают, то его надо объявить узурпатором (незаконно забирающим власть) и свергнуть его.

«Новое буржуазное общество будет свободным, равным, справедливым, если в нем будет действовать принцип разделения властей, и будут царить справедливые законы.» (Ш.Л. Монтесье)

Законы бывают:

- естественные (регулируют отношения чел. с природой);

- позитивные (общественные):

1) международные 2) политические 3) частные

Ж.Ж. Руссо. Считал, что чел. создавший общество, не может быть счастливым, т.к. в нем царит частная собственность. Общество с частной собственностью не может быть справедливым. Путь к счастью лежит через демократическое государство, где власть будет принадлежать народу и общенародная собственность.

26. Экзистенциальная философия (основные положения, проблемы, понятия)

Экзистенциализм – взаимоотношение чел. и общества.

Чел. приходит в мир помимо своей воли. Мир встречает его враждебно и в этом чужом и враждебном мире он живет. он испытывает страх, тревогу и отчаяние от того, что ничего не в силах изменить. Его жизнь превращается в трагедию: он боится и жизни и смерти. Ощущает одиночество и груз ответственности за все, что делает. Прежде всего за свой жизненный выбор. Выбор и свобода – это основные понятия экзистенциализма. Свобода – выбор человеком самого себя. Если выбор сделан правильно, то индивид – личность. Никакая внешняя сила не может чел. помочь. Отказаться от жизненного выбора чел. тоже не в праве. Его навязывает человеку общество. Но и сделав выбор, чел. все равно будет несчастен. Т.к. он выбирает то, что нужно обществу, а не ему.

Жан Поль Сартр. Свобода выбора превращается для чел. в мучительную необходимость.

Экзистенциалисты считают, что чел. должен сопротивляться попыткам общества изменить его сущность и любой ценой сохранить себя, как интеллигентного и нравственного чел.

Русский философ Бердяев средствами спасения чел. от трагедии жизни считал религию и творчество – свободную деятельность, целью кот. является создание нового никогда ранее не существовавшего.