- •Философия, ее предмет и функции. Специфика философского знания. Соотношение философии и частных наук.
- •Основной вопрос философии и две его стороны. Исторические формы материализма и идеализма.
- •Философия Демокрита: атомистический материализм.
- •Философия Платона: объективный идеализм и учение о познании
- •Вклад Аристотеляв развитие мировой философской культуры (учение о материи и форме, учение о душе)
- •Философия эпохи эллинизма(скептицизм, стоицизм, эпикуреизм, неоплатонизм)
- •Особенности средневековой западноевропейской философии(теоцентризм, экзегетика, креационизм, дидактизм). Номинализм и реализм как направления средневековой философии.
- •Философские воззрения Августина Аврелия (проблема свободы воли) и Фомы Аквинского (проблема соотношения веры и разума)
- •Эмпиризм и сенсуализм в философии Нового времени(ф.Бэкон, Гоббс,Локк)
- •Рационализм в философии Нового времени(р.Декарт, Спиноза)
- •Субъективный идеализм в философии Нового времени(Беркли, д.Юм)
- •Особенности становления и основные черты немецкой классической философии( общая характеристика)
- •Философия и.Канта: субъективный идеализми агностицизм
- •Философия г.В.Ф.Гегеля :объективный идеализи и диалектика.
- •Философия л.Фейербаха: антропологический материализм и отношение к религии
- •Условия возникновения и основные положения Маркситской философии( материалистическое понимание истории, материалистическая диалектика, проблема человека)
- •Этапы развития русской философии и ее основные черты(связь с религией и литературой, историзм, антропологизм, этическая проблематика, тема патриотизма и судьбы России, свободы человека
- •2. Характерные черты русской философии.
- •Западники и славянофилы о путях развития России. «Русская идея» , ее историческое и современное значение
- •Русская религиозная философии 2-й половы XIX- нач XX веков. «Философия всеединства» в.Соловьева.
- •Философия русского космизма(н.Ф.Федоров, к.Э.Циолковский, л.А.Чижевский)
- •Материалистическая традиция в русской философии конца XIX начала XX вв. (н.Чернышевский, Плеханов, Ленин)
- •Философское значение творчества российских ученых-естествоиспытателей (н.И.Пирогова, и.М.Сеченова,и.П.Павлова, д.И.Менделеева, и.И.Мечникова) и.В.Вернадский : его учение о биосфере и ноосфера.
- •Особенности фирмирования и характерные черты западно-европейской философии xXвека (иррационализм, антропологическая проблематика, плюрализм философских направлений).
- •Философия экзистенциализма (м.Хайдеггер, к.Ясперс, ж.-п.Сартр, а.Камю)
- •«Философия жизни» как одно из основных направлений западно-европейской философии xXвека( а.Шопенгауэр, ф.Ницше,а.Бергсон)
- •Философия неопозитивизма (б.Рассел, л.Витгенштейн, р.Карнап)
- •Философия психоанализа(з.Фрейд, э.Фромм,к.Юнг), его философское и медицинское занчение.
- •Религиозная философия западной Европы xXвека : персонализм, неотомизм, религиозный эволюционизм(тейярдизм)
- •Герменевтика как одно из направлений современной западно-европейской философии. Проблема понимания в философии и медицине( медицинская герменевтика)
- •Бытие как основополагающая философская категория. Объективная и субъективная реальность в бытии.
- •Категория «материя» и ее основные признаки: объективность, системность, структурность, самоорганизация и др.
- •Движение, пространство, время как способы существования материи. Основные формы движения материи(механическая, физическая, химическая, биологическая, соц и др) и их взаимосвязь
- •Понятие отражения, его формы в живой и не живой природе
- •Происхождение и сущность сознания. Мозг и сознание.
- •Структура сознания(телесно-перцептивный, логико-понятийный, эмоциональный, ценностно-мотивационные компоненты). Самосознание и его формы.
- •Проблемы соотношения сознательного и бессознательного в психике человека. Учение фрейда(психоанализ). Его фил и мед значение.
- •Познание как отражение действительности( гносеологический оптимизм и агностицизм). Диагноз как специфическая форма познавательного процесса.
- •Чувственное и рациональное познание. Их формы. Роль чувственного и рационального познание в диагностическом процессе.
- •Практика: понятие, виды и роль практики в познавательном процессе. Клиническая практика и ее роль в мед познании
- •44. Истина как философская категория. Объективность, абсолютность, относительность, конкретность истины. Критерии истины.
- •45. Наука: происхождение, сущность, социальные функции.
- •45. Наука: происхождение, сущность, социальные функции.
- •47. Диалектика, ее исторические формы (наивная диалектика, идеалистическая диалектика, материалистическая диалектика). Диалектика и метафизика.
- •2.История диалектики.
- •3. Диалектика эпохи Возрождения как учение о противоположностях.
- •4. Идеалистическая диалектика г.Гегеля (немецкая классическая философия).
- •Основные законы диалектики.
- •1)Закон единства и борьбы противоположностей.
- •2)Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений.
- •3)Закон отрицания отрицания.
- •49. Категория диалектики: единичное, особенное, общее. Методологическая роль категорий диалектики для медицины.
- •50. Человек как биосоциальная целостность. Биологизаторские и социологизаторские трактовки человека. Проблема сущности
- •51. Человек, индивид, личность, индивидуальность. Структура индивидуальности.
- •52. Философские и медицинские аспекты проблемы жизни, смерть и бессмертие.
- •53. Общество как саморазвивающаяся материальная система. Законы общественного развития.
- •54. Основные сферы общественной жизни, их взаимосвязь.
- •55. Основные формы и уровни общественного сознания. Общественная психология и идеология, их диалектическая взаимосвязь.
- •56. Культура и цивилизация: понятия, отличительные черты. Особенности современной цивилизации.
- •Относительно к развитию человеческого общества в целом,
- •57. Глобализация и ее роль в жизни общества. Глобальные проблемы человеческая и пути ее решения.
- •58. Мораль как форма общественного сознания. Структура морали и ее соц функции.
- •59. Особенности медицинской этики. Мед деонтология: понятие, задачи, области проявления.
- •60. Проблема свободы и ответственности личности. Социальные и профессиональные ответственности врача.
- •61. Этапы развития медицинской этики. Клятва гиппократа- первый медико-этический документ.
- •62. Клятва врача россии, ее содержание и нравственное значение.
- •63. Система взаимоотношений «врач-пацент» как основа медицинской профессиональной этики.
- •64. Врачебная тайна и врачебная ошибка как проблема медицинской этики. Ятрогения: понятие, виды, причины.
- •65. Моральные аспекты проблем технизации и коммерциализации врачебной деятельности
- •66. Биоэтика как область познания и социальный институт.
- •67. Основные принципы биоэтики, их содержание и значение.
- •68. Основные правила биоэтики, их содержание и значение.
- •69. Моральные проблемы медицинских вмешательств в репродукцию человека
- •70. Смерть и умирание как проблема биоэтики. Моральные аспекты проблемы эвтаназии.
56. Культура и цивилизация: понятия, отличительные черты. Особенности современной цивилизации.
Культура – это специфическая форма человеческого бытия, включающая в себя совокупность материальных и духовных ценностей, а также способов их создания, использования и передачи от поколения к поколению. Существует несколько основных подходов к определению сущности культуры:
1. деятельностный (праксиологический) подход. Культура рассматривается как способ деятельности, придающий человеческой активности внутреннюю целостность и особого рода направленность. Человек выступает как творец и одновременно творение культуры;
2. аксиологический подход рассматривает культуру как систему материальных и духовных ценностей, созданных человеком. Человек здесь выступает как системообразующий фактор в развитии культуры: он творит, воспроизводит и использует материальные и духовные ценности как средство для собственного развития;
3. семиотический подход рассматривает культуру как знаковую систему. С точки зрения данного подхода, важнейшими функциями культуры являются функция выражения смысла, функция общения, передачи социального опыта.
Термин «цивилизация» впервые появился в трудах французских просветителей XVIII в., которые называли цивилизацией идеальное общество, основанное на разуме, справедливости и правовых нормах. В истории философской мысли понятие цивилизации является одним из ключевых в анализе всемирно-исторического процесса. Это понятие применяется:
-
Относительно к развитию человеческого общества в целом,
-
по отношению к отдельным этническим образованиям,
-
для характеристики определенных исторических этапов развития общества.
Категории «культура» и «цивилизация» тесно взаимосвязаны, в то же время они отражают разные способы отношения человека к действительности. Цивилизация – способ жизнедеятельности, направленный на изменение мира; ее задача – обеспечение физического комфорта. Культура направлена на приспособление к миру; ее задача – обретение душевного, психологического комфорта.
Культура и цивилизация как способы освоения человеком мира имеют разные закономерности исторического развития. Прогресс цивилизации представляет собой линейно восходящую последовательность, где каждое новое явление лучше предыдущего (*никто не станет использовать каменный нож, если есть стальной). Смысл прогресса культуры не в замене старых ценностей на новые, а в их накоплении. [Ценности цивилизации, устаревая, могут становиться ценностями культуры]
Сложилось два основных подхода в понимании соотношения понятий «культура» и «цивилизация»:
-
цивилизация как совокупность материальных и духовных достижений общества в его историческом значении. В такой трактовке понятие «цивилизация» отождествляется с понятием «культура»;
-
под цивилизацией понимается только уровень материальных достижений человечества. При таком подходе понятия «цивилизация» и «культура» противопоставляются. Различие между этими понятиями впервые намечается у Канта, который противопоставлял материальную и духовную культуру. Наиболее яркое выражение такое понимание нашло в работе немецкого философа, представителя «философии жизни», одного из основоположников современной философии культуры Освальда Шпенглера «Закат Европы». Он прямо противопоставляет цивилизацию как совокупность технических достижений культуре как органической сфере и считает, что цивилизация является заключительным этапом развития любой культуры, наступление цивилизации означает гибель культуры. По Шпенглеру, цивилизация исключает творчество, сводит на «нет» достижения искусства и литературы и утверждает принципы «делай деньги» и «рынок всегда прав».