- •Философия, ее предмет и функции. Специфика философского знания. Соотношение философии и частных наук.
- •Основной вопрос философии и две его стороны. Исторические формы материализма и идеализма.
- •Философия Демокрита: атомистический материализм.
- •Философия Платона: объективный идеализм и учение о познании
- •Вклад Аристотеляв развитие мировой философской культуры (учение о материи и форме, учение о душе)
- •Философия эпохи эллинизма(скептицизм, стоицизм, эпикуреизм, неоплатонизм)
- •Особенности средневековой западноевропейской философии(теоцентризм, экзегетика, креационизм, дидактизм). Номинализм и реализм как направления средневековой философии.
- •Философские воззрения Августина Аврелия (проблема свободы воли) и Фомы Аквинского (проблема соотношения веры и разума)
- •Эмпиризм и сенсуализм в философии Нового времени(ф.Бэкон, Гоббс,Локк)
- •Рационализм в философии Нового времени(р.Декарт, Спиноза)
- •Субъективный идеализм в философии Нового времени(Беркли, д.Юм)
- •Особенности становления и основные черты немецкой классической философии( общая характеристика)
- •Философия и.Канта: субъективный идеализми агностицизм
- •Философия г.В.Ф.Гегеля :объективный идеализи и диалектика.
- •Философия л.Фейербаха: антропологический материализм и отношение к религии
- •Условия возникновения и основные положения Маркситской философии( материалистическое понимание истории, материалистическая диалектика, проблема человека)
- •Этапы развития русской философии и ее основные черты(связь с религией и литературой, историзм, антропологизм, этическая проблематика, тема патриотизма и судьбы России, свободы человека
- •2. Характерные черты русской философии.
- •Западники и славянофилы о путях развития России. «Русская идея» , ее историческое и современное значение
- •Русская религиозная философии 2-й половы XIX- нач XX веков. «Философия всеединства» в.Соловьева.
- •Философия русского космизма(н.Ф.Федоров, к.Э.Циолковский, л.А.Чижевский)
- •Материалистическая традиция в русской философии конца XIX начала XX вв. (н.Чернышевский, Плеханов, Ленин)
- •Философское значение творчества российских ученых-естествоиспытателей (н.И.Пирогова, и.М.Сеченова,и.П.Павлова, д.И.Менделеева, и.И.Мечникова) и.В.Вернадский : его учение о биосфере и ноосфера.
- •Особенности фирмирования и характерные черты западно-европейской философии xXвека (иррационализм, антропологическая проблематика, плюрализм философских направлений).
- •Философия экзистенциализма (м.Хайдеггер, к.Ясперс, ж.-п.Сартр, а.Камю)
- •«Философия жизни» как одно из основных направлений западно-европейской философии xXвека( а.Шопенгауэр, ф.Ницше,а.Бергсон)
- •Философия неопозитивизма (б.Рассел, л.Витгенштейн, р.Карнап)
- •Философия психоанализа(з.Фрейд, э.Фромм,к.Юнг), его философское и медицинское занчение.
- •Религиозная философия западной Европы xXвека : персонализм, неотомизм, религиозный эволюционизм(тейярдизм)
- •Герменевтика как одно из направлений современной западно-европейской философии. Проблема понимания в философии и медицине( медицинская герменевтика)
- •Бытие как основополагающая философская категория. Объективная и субъективная реальность в бытии.
- •Категория «материя» и ее основные признаки: объективность, системность, структурность, самоорганизация и др.
- •Движение, пространство, время как способы существования материи. Основные формы движения материи(механическая, физическая, химическая, биологическая, соц и др) и их взаимосвязь
- •Понятие отражения, его формы в живой и не живой природе
- •Происхождение и сущность сознания. Мозг и сознание.
- •Структура сознания(телесно-перцептивный, логико-понятийный, эмоциональный, ценностно-мотивационные компоненты). Самосознание и его формы.
- •Проблемы соотношения сознательного и бессознательного в психике человека. Учение фрейда(психоанализ). Его фил и мед значение.
- •Познание как отражение действительности( гносеологический оптимизм и агностицизм). Диагноз как специфическая форма познавательного процесса.
- •Чувственное и рациональное познание. Их формы. Роль чувственного и рационального познание в диагностическом процессе.
- •Практика: понятие, виды и роль практики в познавательном процессе. Клиническая практика и ее роль в мед познании
- •44. Истина как философская категория. Объективность, абсолютность, относительность, конкретность истины. Критерии истины.
- •45. Наука: происхождение, сущность, социальные функции.
- •45. Наука: происхождение, сущность, социальные функции.
- •47. Диалектика, ее исторические формы (наивная диалектика, идеалистическая диалектика, материалистическая диалектика). Диалектика и метафизика.
- •2.История диалектики.
- •3. Диалектика эпохи Возрождения как учение о противоположностях.
- •4. Идеалистическая диалектика г.Гегеля (немецкая классическая философия).
- •Основные законы диалектики.
- •1)Закон единства и борьбы противоположностей.
- •2)Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений.
- •3)Закон отрицания отрицания.
- •49. Категория диалектики: единичное, особенное, общее. Методологическая роль категорий диалектики для медицины.
- •50. Человек как биосоциальная целостность. Биологизаторские и социологизаторские трактовки человека. Проблема сущности
- •51. Человек, индивид, личность, индивидуальность. Структура индивидуальности.
- •52. Философские и медицинские аспекты проблемы жизни, смерть и бессмертие.
- •53. Общество как саморазвивающаяся материальная система. Законы общественного развития.
- •54. Основные сферы общественной жизни, их взаимосвязь.
- •55. Основные формы и уровни общественного сознания. Общественная психология и идеология, их диалектическая взаимосвязь.
- •56. Культура и цивилизация: понятия, отличительные черты. Особенности современной цивилизации.
- •Относительно к развитию человеческого общества в целом,
- •57. Глобализация и ее роль в жизни общества. Глобальные проблемы человеческая и пути ее решения.
- •58. Мораль как форма общественного сознания. Структура морали и ее соц функции.
- •59. Особенности медицинской этики. Мед деонтология: понятие, задачи, области проявления.
- •60. Проблема свободы и ответственности личности. Социальные и профессиональные ответственности врача.
- •61. Этапы развития медицинской этики. Клятва гиппократа- первый медико-этический документ.
- •62. Клятва врача россии, ее содержание и нравственное значение.
- •63. Система взаимоотношений «врач-пацент» как основа медицинской профессиональной этики.
- •64. Врачебная тайна и врачебная ошибка как проблема медицинской этики. Ятрогения: понятие, виды, причины.
- •65. Моральные аспекты проблем технизации и коммерциализации врачебной деятельности
- •66. Биоэтика как область познания и социальный институт.
- •67. Основные принципы биоэтики, их содержание и значение.
- •68. Основные правила биоэтики, их содержание и значение.
- •69. Моральные проблемы медицинских вмешательств в репродукцию человека
- •70. Смерть и умирание как проблема биоэтики. Моральные аспекты проблемы эвтаназии.
53. Общество как саморазвивающаяся материальная система. Законы общественного развития.
ОБЩЕСТВО - это материальная система, которая возникла в результате эволюции природы и совместной трудовой деятельности людей. Общество - это самая сложная из всех материальных систем. С одной стороны, общество - часть природы, существует по ее законам, подчиняется ее ритмам. С другой стороны, общество - социальное образование, в нем действуют общественные связи и отношения, законы.
Как материальная система общество обладает всеми свойства, которые присущи материи: системностью, структурностью, движением, пространством, временем, самоорганизацией, отражением.
1. Системность: общество представляет собой систему, в которую включаются различные социальные элементы, явления, процессы. Сюда входят индивиды, классы, этносы, социальные институты, отношения, сферы общественной жизни. В то же время общество является элементом более сложной системы - природы и Вселенной.
2. Движение, пространство, время. Движение - это все изменения, которым подвергается общество. Это может быть развитие ее элементов, революции, войны, социальная мобильность, миграции, различные изменения сфер жизни и т.д. Пространство (социальное) - это категория, которая указывает на связь общества с другими системами Универсума, порядок расположения общества относительно других систем. Социальное время - это время существования общества и различных общественных явлений; оно необратимо, но условно можно говорить о том, что социальное время позволяет, благодаря памяти, обратиться к прошлому, а в мечтах - к будущему.
3. Самоорганизация - характерная черта общества. Казалось бы, за хаотическими действиями различных индивидов, групп скрывается высокая степень порядка, т.е общество будет стремиться к установлению гармонии. Силу того обстоятельства, что во обществе действует не только стихийные, но и сознательные силы, социальный порядок может устанавливаться с помощью институтов культуры или общественного сознания.
4. Отражение: формой отражения здесь выступает общественное сознание. Общественное сознание - это не сумма сознаний индивидов, но отражение общественного бытия. Насколько разнообразно общественное бытие, настолько многообразны формы общественного сознания: мораль, искусство, философия, наука, религия, право, экология, политика. По уровню общественное сознание разделяют на обыденное и научно-теоретическое. Общественное бытие определяет общественное сознание, однако особенность этой формы отражения в том, что общественное сознание может носить активный и относительно самостоятельный характер, более того, оно в своем развитии может «объезжать» общественное бытие и даже его изменять, например, Германия в XVIIIв., Россия второй половины XXв.
Философский детерминизм исходит из того, что существующие в мире универсальные причинно-следственные связи определяют (детерминируют) мысли людей и мотивы их поступков. Индетерминизм либо полностью отвергает причинную обусловленность всего сущего, либо предполагает разрыв причинно-следственных связей природного мира и сферы сознания. Следовательно, мотивы поступков возникают самопроизвольно и зависят только от свободной воли человека. Индетерминизм в отношении к проблеме свободы служит основой для волюнтаризма – направления, признающего примат воли как слепой, неразумной силы над другими проявлениями духовной жизни человека. Эта точка зрения приводит к оправданию своеволия и произвола. Идеи волюнтаризма содержатся в христианской догматике, в учениях И.Канта, И.Фихте, А.Шопенгауэра, Ф.Ницше.
Позиция детерминизма основана на признании диалектической взаимосвязи личности и общества, общества и природной среды. Поэтому проблема свободы здесь тесно переплетается с проблемой необходимости.
Одним из первых к этой проблеме обратился Б.Спиноза, который определил свободу как познанную необходимость. Существующий в мире порядок причинно обусловлен и не зависит от воли человека, поэтому чем яснее и полнее человек понимает и принимает необходимость, тем в большей степени он становится свободным. Но для этого человек должен подчинить эмоции разуму, т.к. только разум может раскрыть перед ним его собственные возможности.
Общественное сознание - это не сумма сознаний индивидов, но отражение общественного бытия. Насколько разнообразно общественное бытие, настолько многообразны формы общественного сознания: мораль, искусство, философия, наука, религия, право, экология, политика. По уровню общественное сознание разделяют на обыденное и научно-теоретическое. Общественное бытие определяет общественное сознание, однако особенность этой формы отражения в том, что общественное сознание может носить активный и относительно самостоятельный характер, более того, оно в своем развитии может «объезжать» общественное бытие и даже его изменять, например, Германия в XVIIIв., Россия второй половины XXв.