3.2. Эсхатологичность.

По мнению Н. А. Бердяева, история эсхатологична и это её качество наделяет её смыслом и делает историей¹⁴⁵. К этому выводу, его приводит историцизм Библии. Слово "эсхатология" происходит от греческого слова έσχατος – "последний" и соответственно этим словом определяется то, что говорится о последних судьбах человечества на земле. То, что в Писании эсхатология есть, мы могли видеть, изучая пророческие книги. Там эсхатологические идеи раскрываются в связи с понятиями: "День Господень" и "конец времён". У новозаветных авторов - это "Век грядущий", "Царство Божье", "День Христов" и "конец времён". Так что эсхатология – неотъемлемая часть учения Библии¹⁴⁶. История говорит о свершившемся, она описывает и пытается осмыслить произошедшее. Эсхатология говорит о будущем, о том, как в будущем наступит конец земного мира и, чем этот конец будет сопровождаться. Она как бы антиисторична, она рассказывает о конце земной истории и к пониманию истории, может, вообще не относится. Это замечание несправедливо, по отношению к библейскому пониманию истории. Существует теснейшая связь истории и эсхатологии. В разделе посвящённом времени мы говорим, что Библейская история понимается как процесс, устремлённый в эсхатологическое будущее. Библия раскрывает Бога, как Бога действующего в истории¹⁴⁷, а эсхатология показывает, как Бог будет действовать в истории и раскрывает замысел Бога относительно истории человечества. Поэтому мы можем сделать вывод о том, что эсхатологичность является важной характеристикой библейского взгляда на историю и мы можем согласиться с Н. А. Бердяевым, в его мнении о нераздельности истории и эсхатологии.

Что ещё даёт нам для осмысления истории эсхатология? У пророков в их эсхатологических предсказаниях история свершений Бога выходит за рамки истории избранного народа. До пророков библейские авторы говорили о Боге, как о Творце всей Земли, Судье, но действия Бога были показаны только в отношении Израиля. Пророки же описывают и суд Божий над народами, и поклонение народов Господу. В Новом Завете сначала Иисус провозгласил Весть о Царстве Божьем для всех народов, говоря и об их участии в будущих эсхатологических событиях¹⁴⁸. Потом проповедь Апостолов, обращённая к евреям и язычникам, несла весть о том, что эсхатологические события заденут всех. Откровение Иоанна Богослова ставит точку в этом вопросе, являя картину стоящего перед престолом и Агнцем множества людей "из всех народов и языков" (Отк7:9). Так что история спасения, это не изолированная нить, относящаяся к Израилю и верующим в Иисуса Христа, что отделена от общемировой истории, нет, напротив она часть общемировой истории¹⁴⁹.

Вся история есть место действия Бога и грядущие события это покажут. Библейская эсхатология строится вокруг Личности Мессии. Он вершит Суд над народами, восстанавливает царство Давида и правит в нём. В то же время Он Своей смертью искупает народ Божий от грехов. На Мессии были сосредоточены ожидания иудеев Iвека. И тогда когда Он пришёл, то провозгласил наступление Царства Божьего. Говоря о Евангелиях мы говорили о том, что в Нём, в Иисуса Христе Царство Бога действительно пришло к народу Божьему и началась эра конца времён. Всё последующее время есть следствие сделанного Христом и направление к тому, что является продолжением Его дела. Его второе Пришествие, вознесение Церкви, тысячелетнее царствование, победа над сатанинскими силами, всё это, или продолжение Его искупительного дела, или следствие совершённого Им. То соединение небесного и земного, что совершилось в воплощении и делает возможным брак Агнца и Церкви, явление Нового Иерусалима – "скинии Бога с человеками".

Поэтому мы можем говорить о смысле истории. Смысл её в достижении Богом Своего замысла. Эсхатология являет нам разрешение противоборства зла и Бога, Его торжество над хаосом, несправедливостью, грехом, падшестью мира. Настоящее есть движение к этому славному будущему. История это шанс стать частью замысла Бога. В Библии эсхатология показывает, как человеческая жизнь включается в процесс трансформации мира. Настоящая жизнь определяет жизнь будущую. Эсхатология открывает окончательное торжество Бога и торжество не просто как победу над злом, а реализацию Богом Своего плана относительно творенья. Через воскресение человека и коренное преобразование мира, тогда, когда будет создана Новое Небо и Новая Земля, Бог прославится во всём.