Декарт (1596 – 1650) Научный метод при изучении проблем познания. Значение:

1. Роль разума – ведущая.

2. Субстанция и ее атрибуты.

3. Попытка примирить идеализм и материализм – автор дуализма.

4. Теория научного метода познания.

Рационалистическая метафизика р. Декарта

• Цель учения Р. Декарта: найти способ отличить истинное знание от ложного. Источником истины может быть исключительно разум. В этом положении суть рационализма Р. Декарта и всего европейского рационализма Нового времени.

• По словам Р. Декарта, половина его философии сводилась к следующим положениям: 1) в отыскании истины следует руководствоваться только разумом; 2) надо отвергнуть все прежние знания, не проверенные разумом; 3) открыть истину можно, только правильно применяя разум, т. е. располагая эффективным методом.

• Основоположения своего рационалистическо-дедуктивного метода Р. Декарт сформулировал в 4 правилах: 1) принимать за истину доказанное разумом и логикой, не вызывающее никаких сомнений знание; 2) расчленять сложную проблему на более простые задачи; 3) последовательно переходить от доказанных вопросов к недоказанным; 4) строго соблюдать последовательность, не пропускать ни единого звена в логической цепи исследования.

• Философию Р Декарт уподобляет дереву. Корнем является метафизика (философское учение о первоначалах всего существующего), стволом – физика, а ветви и крона – остальные науки (медицина, механика, этика). Науки не могут сформироваться дои без метафизики. Поэтому весьма важно отыскать первое начало самой метафизики. Для отыскания этого первоначала Р. Декарт разработал специальную процедуру, которая представляет собой «картезианское» (латинизированное имя Р. Декарта – Картезий; Renatus Cartesius) сомнение.

• «Картезианское сомнение» предполагает усомниться абсолютно во всем. Сомнение начинать надо с того, что «обманывает» прежде всего. Таковы наши чувства, образы (воображение) и понятия. Тогда мы не может. Невозможно считать несуществующим то, что осуществляет акт сомнения. А сомнение – это наша мысль. Отсюда и знаменитый вывод: «Мыслю, следовательно, существую». (Cogito ergo sum) Картезианское сомнение – не скептицизм, а его противоположность – утверждение рационального познания.

Доказательство первичности разума по отношению к бытию:

1. В мире много вещей непонятных человеку → 2. в любом явлении можно усомниться → 3. сомнение реально → 4. сомнение – свойство мысли, сомневаясь человек мыслит → 5. мыслит реально существующий человек → 6. мышление - основа бытия и познания → 7. мышление – работа разума, то в основе бытия и познания лежит только разум.

В качестве научного метода предлагается дедукция (но не в строго математическом смысле – от общего к частному, а в философском). Дедукция не в материальном смысле, а в философском, опираясь на достоверные знания → используя логические схемы → к новым знаниям.

Смысл философского гносеологического метода Декарта в том, чтобы опираться в процессе познания только на абсолютно достоверные знания и с помощью разума, используя полностью достоверные логические приемы, получить (выводить) новые, также достоверные знания. Только используя дедукцию как метод, по мнению Декарта, разум может достичь достоверного знания во всех сферах познания.

Ф. Бэкон (1561-1626) – философ, государственный деятель. Занимал высшую в Англии государственную должность лорд-канцлера. В философии самым знаменитым стало его учение о науке и ее методах. Он впервые теоретически обосновал идеал исторически нового типа знания – экспериментально-теоретического естествознания, назначение которого в том, чтобы добывать знание, приносящее пользу. Ф. Бэкон является основоположником сциентизма – мировоззренческой позиции, утверждающей науку в качестве высшей культурной ценности.

Англия, эмпиризм. («Новый органон или истинные указания для истолкования природы» в противоположность «Органону» Аристотеля. Он дает новый метод исследования и изучения объектов)