27. Учение и. Канта о праве и государстве.

Учение И. Канта о праве и государстве

Иммануил Кант (1724–1804) – родоначальник классической немецкой философии, основоположник одного из крупнейших направлений в современной теории права. Трактат «Метафизика нравов».

Правовая теория Канта тесно связана с этикой. Право и мораль имеют один источник (практический разум человека) и единую цель (утверждение всеобщей свободы). Различие между ними Кант усматривал в способах принуждения к поступкам. Мораль основана на внутренних побуждениях человека и осознании им своего долга; право использует для обеспечения аналогичных поступков внешнее принуждение со стороны других индивидов либо государства. В сфере морали нет общеобязательных кодексов; право содержит публичное законода тельство, обеспеченное принудительной силой.

Правовые законы – минимум нравственности. Право обеспечивает внешне благопристойные, цивилизованные отношения между людьми. Право – это совокупность условий, при которых произвол одного лица совместим с произволом другого лица с т.з. всеобщего закона свободы. К таким условиям относятся: наличие принудительно осуществляемых законов, гарантированный статус собственности и личных прав индивида, равенство членов общества перед законом, разрешение споров в судебном порядке.

Учение Канта о праве – высшая ступень в развитии западноевропейской юридической мысли XVIII в. Для специальных юридических исследований важное значение имела содержа щаяся в его трудах характеристика правовых отношений как взаимосвязанных субъективных прав и обязанностей.

Человеку изначально свойственно одно прирожденное право – свобода нравственного выбора. Из нее вытекают такие неотъемлемые качества людей, как равенство, способность делиться своими мыслями и др. В догосударственном состоянии естественные права человека обеспечены только его физической силой и являются предварительными. Подлинно юридический и гарантированный характер частное право приобретает только в государстве, с утверждением публичных законов.

Кант отказался решать вопрос о происхождении государства. Первоначальный договор – призван обосновать необходимость изменения существующего феодально-абсолютистско го строя. Государство – это соединение множества людей, подчиненных правовым законам. Важнейший признак государства – верховенство закона. Призванное гарантировать устойчивый правопорядок, государство должно строиться на началах общественного договора и народного суверенитета. В государстве три главных органа: по изданию законов (парламент), их исполнению (правительство) и охране (суд). Идеал организации государства – система разделения и субординации властей. Республика – исполнительная власть отделена от законодательной. Деспотия – самовластное исполнение законов. Выступал против насильственной революции. Будущее развитие человечества связано с образованием мировой конфедерации правовых республиканских государств. 

28. Учение Гегеля о государстве и праве.

Учение Гегеля о государстве и праве

«Феноменология духа», «Философия права». Государство и право были отнесены Гегелем к предмету философии духа, изучающей развитие сознания человека. Право и государство рассматривались им в учении об объективном духе (абстрактное право, мораль, нравственность).

«Наука о праве есть часть философии». Теория права приобретает научный характер потому, что в ней применяются методы диалектики. Предмет данной науки – идея права: единство понятия права и осуществления этого понятия в действительности. Предмет позитивной юриспруденции – описание действующего законодательства. Идея права – всеобщая свобода. Особые виды права – формальное равенство участников имущественных отношений, мораль, нравствен ность, право мирового духа.

Идея права, по мнению Гегеля, проходит в своем развитии три ступени: абстрактное право: свобода выражается в том, что каждое лицо обладает правом владеть вещами (собственность), вступать в соглашение с другими людьми (договор) и требовать восстановления своих прав в случае их нарушения (неправда и преступление). Данное право – формально, т.к. наделяет индивидов лишь равной правоспособностью, предоставляя им полную свободу действий во всем, что касается определения размеров имущества, его назначения, состава и т.п. Предписания абстрактного права формулируются в виде запретов. Особое внимание уделяется вопросам собственности. Благодаря лишь собственности человек становится личностью. Уравнение собственности недопустимо; мораль: абстрактные и негативные предписания формального права в ней наполняются положительным содержанием. Моральное состояние духа возвышает человека до сознательного отношения к своим поступкам, превращает лицо в деятельного субъекта. Свобода проявляется в способности индивида совершать осознанные действия (умысел), ставить перед собой определенные цели и стремиться к счастью. Субъективная сторона правонарушения – вина как основание ответственности; нравственность: в ней снимаются противоречия между формальным правом и субъективной моралью. Человек обретает нравственную свободу в общении с другими людьми.

Гражданское общество (система материальных потребнос тей, обусловленных развитием промышленности и торговли) и государство – несовпадающие сферы общественной жизни. Гражданское общество делится на: землевладельческое (дворяне), промышленное (торговцы), всеобщее (чиновники). В государстве существуют: объективная сторона – организация публичной власти. Выступает за конституционную монархию, против демократии. Власть делится на: княжескую, правительственную, законодательную. Законодательное собрание призвано обеспечить представительство сословий. Верхняя палата формируется по принципу наследственности из дворян, нижняя – избирается гражданами по корпорациям и товариществам; субъективная сторона – духовное сообщество, все члены которого проникнуты духом патриотизма и сознанием национального единства.