Тема 1.4. Основные научные школы и современные направления развития экономической теории

№ 60 Экономическая мысль античного мира

Закономерности, присущие экономической жизни общества, с давних пор привлекали к себе внимание людей. Ведь многие экономические явления, которые затем стали объектом исследования экономической теории, были известны уже древним египтянам, грекам или римлянам: обмен, торговля, цена, деньги, капитал, ссудный процент, прибыль и т.д. Однако долгое время они не являлись предметом специального изучения. Отдельные утверждения, которые по своему содержанию сегодня можно было бы отнести к экономической науке, в древнем мире и в средние века занимали подчиненное место в рамках формировавшихся в те периоды отраслей знания (политической мысли, теологии, этики, юриспруденции и т.д.). Так, в трудах Ксенофонта (430-355 гг. до н.э.), Платона (428-347 гг. до н.э.) и Аристотеля (384-322 гг. до н.э.) были сделаны первые попытки теоретически осмыслить экономическое устройство греческого общества.

«Экономия» (ойкономиа, от слов «ойкос» - дом, хозяйство и «номос» - правило, закон) - такое название дал своему сочинению Ксенофонт, где в форме диалога рассматриваются разумные правила управления рабовладельческим поместьем. Среди них - рекомендации сочетать требовательность и милосердие в отношении рабов, поощрять конкуренцию между ними.

Ксенофонт выделял два свойства товара. С одной стороны, каждый товар характеризуется какими-либо полезными свойствами, которыми может воспользоваться его обладатель (в дальнейшем это назовут полезностью). С другой стороны, каждый товар способен к обмену. В этой связи Ксенофонт анализирует роль денег - они, согласно его воззрениям, играют важную роль в хозяйстве, поскольку облегчают обмен. Для Ксенофонта, как и для большинства древнегреческих мыслителей, характерно отрицательное отношение к ростовщичеству. Этот вид деятельности, по его мнению, выходит за рамки того, что разрешает этика; самым почетным и этически добродетельным занятием является земледелие.

В наибольшей степени из древнегреческих мыслителей проблематикой экономической теории занимался Аристотель. Аристотель различал два вида хозяйственной деятельности: экономию - хозяйство ради самообеспечения и хрематистику - хозяйство с целью обогащения. Он считал справедливой экономию, основанную на натуральном хозяйстве и включающую земледелие, ремесло и мелкую торговлю, поскольку именно она составляла основу античного общества. Хрематистика, включающая крупную торговлю и ростовщичество, связана с наживой в денежной форме и поэтому является плохой. В работах Аристотеля имеются зачатки учения о справедливой цене товара. По его мнению, справедливая, т.е. соответствующая требованиям этики, цена товара должна отражать затраты труда на его производство.

Экономические проблемы в произведениях средневековых ученых-схоластов трактовались с позиций Священного писания. Наиболее известным произведением схоластов, в котором затрагивается экономическая проблематика, является «Сумма богословия» Фомы Аквинского (1226-1274).

В условиях средневековья оценка экономических действий с точки зрения христианских норм морали и справедливости фактически стала ключевым фактором формирования экономических воззрений. Идея о том, что богатство есть ограбление бедных, по мере становления и развития рыночного хозяйства трансформировалась в поиск «справедливого обмена», «справедливой цены». Она отчетливо проявилась в попытках фиксирования цены в течение раннего средневековья. Вздорожание товаров, вызванное колебаниями спроса и предложения, рассматривалось как неправомерное вымогательство со стороны продавцов. Конъюнктурное извлечение чрезмерной прибыли считалось грехом, а необходимость и возможность противодействия этому греху с помощью строгих государственных мер не подвергалась сомнению.

При описании взглядов средневековых ученых-схоластов нельзя не упомянуть о так называемой «бритве Оккама». Эта идея, принадлежащая английскому ученому-схоласту Уильяму Оккаму (1285-1349), формулируется следующим образом: не надо умножать сущности без необходимости. Иными словами, в рамках научного анализа следует стремиться к применению наиболее простых теорий. Ненужные теоретические сложности надо «сбривать». Идея «бритвы Оккама» является одним из центральных элементов методологии современной экономической теории.

На рубеже средних веков и нового времени экономическая наука стала выделяться в самостоятельную дисциплину. Этот процесс был связан с практическими проблемами, главным образом с обоснованием экономической политики абсолютистских государств Западной Европы. Именно тогда экономическая наука получила свое первое название - политическая экономия, автором которого был Антуан де Монкретьен (1575-1621). Его труд «Трактат политической экономии» появился в 1615 г. Словосочетание «политическая экономия» призвано было подчеркнуть, что речь идет о государственном управлении общественным хозяйством. И первоначально содержание экономических работ представляло собой совокупность предписаний наиболее быстрого и эффективного увеличения дохода государства и монарха. Экономики как теоретической науки еще не существовало.

Однако вскоре выявилось, что не всякие способы, предлагавшиеся для достижения процветания экономики, дают желаемые результаты. Оказалось, что экономике присущи внутренние закономерности, неподвластные административному диктату. Осмысление этого привело к развитию позитивной экономической науки. Политическая экономия помимо разработки конкретных рекомендаций по управлению общественным хозяйством стала исследовать присущие ему объективные закономерности, получившие название «принципов», или «основополагающих начал» политической экономии.