- •О курсе и значении теории
- •Вариативность
- •Контаминация
- •Жанрообразование
- •Циклизация
- •Импровизация
- •Проблемы синкретизма
- •Сублимирующий метод
- •Образность и стиль
- •Время и пространство (начало)
- •Время и пространство (окончание)
- •Композиция и сюжет
- •Речевая стереотипия
- •ОИлья Муромец и Соловей-разбойник, стб. 443)
- •Художественная система
- •Общерусское и локальное
- •Не мозоль мне глаза!
- •Фольклорная типология
- •Лекция первая
- •Лекция седьмая
- •Лекция восьмая
- •Лекция девятая
- •Лекция десятая
- •Лекция одиннадцатая
- •Лекция двенадцатая
- •Лекция тринадцатая
- •Лекция четырнадцатая
- •Лекция пятнадцатая
- •Лекция шестнадцатая
- •Лекция семнадцатая
Лекция девятая
Лазарев А. И. О художественном методе фольклора. Иркутск, 1985.
О курсе и значении теории 7
Жанрообразование 98
Время и пространство (начало) 233
Время и пространство (окончание) 260
Речевая стереотипия 311
Лекция первая 415
Лекция вторая 416
Лекция третья 416
Лекция четвертая 417
Лекция пятая 418
Лекция шестая 419
Лекция седьмая 420
Лекция восьмая 421
Лекция двенадцатая 428
Лекция тринадцатая 429
Лекция четырнадцатая 430
Лекция шестнадцатая 434
Лекция семнадцатая 435
ТЕОРИЯ ФОЛЬКЛОРА 440
Курс лекций 440
Бабушкин Н. Ф. О марксистско-ленинских основах теории народно-поэтического творчества. Томск, 1963; Гусев В. Е. О художественном методе народной поэзии // Русский фольклор. Материалы и исследования. M.;JI., 1960. С. 25-55; Он же. Эстетика фольклора. Л., 1967. С. 214-267; Давлетов К. С. Фольклор как вид искусства. М., 1966. С. 324-364.
Гусев В. Е. Эстетика фольклора. С. 214.
Там же.
Там же. С. 216.
Там же. С. 230.
Там же. С. 239. Автор ссылается на очерк В. П. Адриановой-Перетц, опубликованный в коллективном труде: Русское народное поэтическое творчество. Т. 1. Очерки по истории русского народного творчества X — начала XVIII века. М.; Л., 1953. С. 356 и др.
Там же. С. 239, 246, 265.
Там же. С. 242.
Там же. С. 243.
Там же.
Там же. С. 217-218.
Там же. С. 218.
Лазарев А. И. О художественном методе фольклора. С. 20.
Там же. С. 14.
Гусев В. Е. Эстетика фольклора. С. 214, 216-218, 221, 223; ср. 238, 242, 265.
Абрамович Г. Л. Введение в литературоведение. 7-е изд., М., 1979. С. 271. См.: согласие с этой формулировкой у А. И. Лазарева на С.21.
Лазарев А. И. О художественном методе фольклора. С. 20.
Там же. С. 14.
Там же. С. 12.
Там же. С. 22.
Там же. С. 45-49, а также итог рассуждений, С. 48-49.
Художественный метод и творческая индивидуальность писателя. М., 1964. Перепечатано с сокращениями в: Хрестоматия по русской фольклористике, Сост. Э. В. Померанцева, С. И. Минц), 2-е изд., М., 1971.
Цит. по: Хрестоматия... С. 224.
Там же.
Там же. С. 223.
Там же. С. 224.
Там же. С. 227.
Там же. С. 223.
Лазарев А. И, О художественном методе фольклора. С. 31.
Там же.
См.: Афанасьев А. Я. Народные русские сказки. Т. I. М., 1984. № 68; Сидельников В. М., Крупянская В. Ю. Волжский фольклор. М., 1937. № 2; Ученые записки Рязанского гос. пед. института. Т.38. Устное народное творчество Рязанской области. М., 1965. С. 97-98; Русское народное творчество в Башкирии. Уфа, 1957. № 2. С. 18 и др.
См.: Садовников Д. Я. Загадки русского народа. СПб., 1876. № 670, 1298, 1315.
Там же. № 641а.
Там же. № 722 с вариантами, № 1091.
Соболевский А. И. Великорусские народные песни. Т. IV. СПб., 1898. № 389 (из сборника Бернарда, 1847). Судя по другим вариантам неоконченный стих «Как у матушки...» мог быть «Как у матушки старушки».
Там же. № 390 (Орловская губ., вариант П. И. Якушкина). Слова «В моего батюшки» записаны с учетом диалектного произношения.
Там же. № 391 (Тверская губ., середина XIX века).
Там же. № 390.
Там же. № 391.
Там же. № 393.
См.: Потебня А. А. Объяснения малорусских и сродных народных песен. Т. 1,
Варшава, 1883-1887; Автономов Я. А. Символика растений в великорусских песнях // Журнал Министерства народного просвещения. 1902. № 11. С. 46-101; № 12. С. 243-288; Веселовский А. А. Любовная лирика XVIII века. СПб., 1909. С. 30-66; Водарский В. А. Символика великорусских народных песен (материалы) // Русский филологический вестник. 1914. № 1, 3/4; 1915. № 1, 2; 1916. № 1/2, 3, 4 и др. Из современных работ см.: Колпакова Я. Я. Русская народная бытовая песня. М.; Л., 1962. С. 203-234.
Толстой И. И. Статьи о фольклоре. М.; Л., 1966. С. 88-96.
Крашенинников С. Я. Описание земли Камчатки. Т. I. СПб., 1755. С. 246.
См. подробнее: Аникин В. Я. Д. Н. Садовников и его сборник загадок // Садовников Д. Я. Загадки русского народа. М., 1959. С. 19-23. Он же. Русские народные пословицы, поговорки, загадки и детский фольклор. М., 1957. С. 56-61.
Потебня А. А. Переправа через воду как представление брака // Археологический вестник. М., 1868 (ноябрь — декабрь). С. 254-266; см. новейшую работу: Еремина В. И. Ритуал и фольклор. Л., 1991. С. 149-165 (толкование «символики перехода в новую форму существования»).
Колпакова Я. Я. Русская народная бытовая песня. М.; Л., 1962. С. 208.
Там же. С. 211.
Потебня А. А Объяснения малорусских и сродных песен. Варшава. 1883. С. 53.
Там же С. 54. Суждение А. А. Потебни непосредственно отнесено к толкованию весенней игры «отворянья ворот» как иносказания выхода замуж.
Частушка / Вступ. ст., подг. текста и примеч. В. С. Бахтина. (Библиотека поэта. Большая серия). М.; Л., 1966. № 176.
Там же. № 687.
