4.7.4. Инстинктивное и приобретенное в женских уринационных привычках

Итак, мы рассмотрели некоторые примеры, характеризующие отношение женщин к своей уринации, изучили проявления женской уринационной стыдливости и использование феминуринации в сексуальных целях. Но для того, чтобы понять женскую уринационную психологию, этого мало. Так, например, уринационная стыдливость - это врожденное или приобретенное свойство? Приседание при уринации – это следствие только анатомии, или же здесь также сказываются и психологические аспекты? Совершенно необходимо выяснить: что в женских действиях инстинктивно, а что – приобретено. Не секрет, что врожденные инстинкты определяют весьма многое в человеческом поведении. Более того, бороться с инстинктами крайне сложно, даже практически невозможно.

Для того, чтобы разобраться в инстинктивных сторонах женской уринационной психологии, мы будем широко применять основной закон феминуринации и его следствия. Кроме того, мы затронем и некоторые вопросы мужской психологии, т. к. без этого «зеркала» понять психологию женскую окажется затруднительным. Начнем мы немного издалека с тем, чтобы наши выводы были мотивированными и обоснованными.

Начнем с главного вопроса: почему женщины при уринации приседают? Заметим сразу, что вопрос не столь прост, как может показаться не первый взгляд. Действительно, казалось бы, если бы у женщин был орган наподобие мужского полового члена, позволяющий направлять струю, женщины, как и мужчины, писали бы стоя. Однако такого органа у них нет. Казалось бы, вопрос решен. С другой стороны, нам представляется, что отсутствие такого органа эволюционно оправданно и соответствует женской половой роли – что мы и докажем ниже.

Итак, что же главное: анатомия, психология, традиция, одежда? Ответить на этот вопрос крайне трудно, т. к. однозначного ответа, собственно, и нет – на самом деле имеет место сложная совокупность причин, причем каждая из них имеет свой «вес».

Существует гипотеза о том, что способ уринации связан с половой ролью. Мужчина, писающий стоя, как бы заявляет свои права на территорию. Заметим, что многие животные (кошки, собаки и др. – но всегда самцы) путем уринации метят свою территорию. Человек не обладает достаточным обонянием, чтобы «читать» подобные метки. Однако человек наделен разумом. Для мужчины помочиться на поверженного врага – это способ окончательно его унизить, повергнуть не только физически, но и морально. Поэтому совершенно не исключено, что на заре человечества, в палеолите, мужская уринация стоя могла быть актом демонстративным, т. е. как бы заявлением: «Я вас не боюсь, это моя территория!». Отголоски этого сохранились и по сей день. Если современный мужчина писает, практически не скрываясь, то это нередко есть подсознательное выражение мысли: «Имею право здесь писать и пусть попробуют мне помешать».

Что касается женщин, то все иначе. В древнейшие времена, в палеолите, мужская и женская одежда практически не отличалась, трусов или штанов не было, а в тропической зоне одежды вообще могло не быть. Т. е. женщины вполне могли писать, не приседая. Но, судя по всему, так не делали. И, скорее всего, не в силу анатомических причин – о гигиене тогда даже не думали, вряд ли запачканные мочой ноги могли доставить женщине неудобство, особенно если учесть, что тогда и менструальной гигиены не было в принципе – выделения просто стекали по волосам ног и люди были грязны, как обезьяны. Но женщины, видимо, писали сидя. Почему? Для женщины уринация не могла быть актом заявления своих прав, как у мужчины. Женщины просто увлажняли почву. Причем старались делать это как можно незаметнее. Уринация требует определенного времени, в течение которого уринантка неподвижна, а значит - легко уязвима. Приседание уменьшает заметность уринантки, а значит – ее уязвимость. Таким образом, женщины просто прятались от врагов и хищных животных. Для любого племени женщины представляли ценность – как хозяйки, собирательницы растений, матери. Мужчины должны были их оберегать, а женщины, соответственно – не высовываться и не мешать мужчинам охранять их.

Заметим, что самки небольших относительно разумных млекопитающих животных также приседают при уринации (собаки, кошки). Зачем, ведь им не мешает одежда, над ними не довлеет воспитание? Автор полагает, что это чисто инстинктивное поведение, близкое по «мотивам» к приседанию женщин – т. е. стремление быть наименее заметной в течение вынужденной неподвижности во время уринации.

Итак, женщины были охраняемы мужчинами племени во все моменты их жизни - и тому есть еще одно весьма неожиданное подтверждение. Известно, что запах менструации может привлекать хищных зверей, поэтому все менструирующие женщины племени собирались в отдельную особо охраняемую группу (факт доказанный антропологами по наблюдениям за современными полудикими племенами). В Полинезии и Океании менструирующих женщин изолировали в специальных хижинах, где им полагалось сидеть на корточках над циновкой. Совершенно очевидно, что такое свойство женской физиологии, как менструация, крайне неблагоприятно для кочующих племен. 

И вот сравнительно недавно учеными был открыт интересный феномен: постоянно живущие вместе женщины (обитательницы одной спальни в интернате или монастыре, обитательницы одной тюремной камеры и т. д.) менструируют синхронно, т. е. все практически одновременно имеют менструацию. Напомним, что объяснение было найдено быстро – каждый человек выделяет феромоны. Эти запахи не ощущаются, но оказывают определенное воздействие на других людей. Таким образом, живущие вместе женщины невольно находятся под действием этих феромонов. При менструации феромоны несут информацию о том, что издающая этот феромон женщина менструирует, а другие женщины, даже не осознавая этого, «принимают» эту информацию. Постепенно их организмы синхронизируются, причем предполагается, что ритм менструаций всех женщин подстраивается под женщину с наиболее сильным уровнем феромонов. О чем это говорит? Да о том, что эта особенность сформировалась еще в древнейшие времена в результате эволюции человека, а причиной такой «синхронизации» является необходимость коллективной безопасности – так мужчинам легче охранять женщин. Если у всех женщин племени менструация синхронна, то их легче охранять в такие периоды. В настоящее время это – атавизм, но он, бесспорно, существует. И доказывает нашу мысль – врожденные особенности женского организма и выработанные в процессе эволюции инстинкты направлены на самосохранение женщины, а в плане менструации и уринации – это тенденция к синхронному менструированию и незаметной уринации

Отметим также еще одну характерную особенность женского поведения, подтверждающую нашу теорию: использованные продукты менструальной гигиены подавляющее большинство женщин старается спрятать - тампоны спускаются в унитаз, прокладки тщательно заворачиваются в туалетную бумагу или газету. Можно, конечно, предположить, что женщины делают это для того, чтобы не смущать окружающих мужчин. Однако, приняв такое предположение, практически невозможно объяснить, почему прокладки столь же тщательно прячутся и в женских туалетах, где мужчин не бывает. Ведь не смутит же женщину вполне привычный вид чужой прокладки, как не смутит мужчину вид использованной туалетной бумаги - это может быть неприятным для многих, но это не есть повод тщательно прятать использованную бумагу. Вряд ли каждая женщина так уж трепетно заботится о своих «однополчанках», чтобы тщательно прятать использованные гигиенические средства. Нам представляется, что последняя гипотеза не вполне оправдана, хотя, в определенной степени такой мотив заботы об окружающих может присутствовать. Также трудно предположить мотив стеснения в условиях общественного женского туалета, где нет мужчин. Мужчин еще стесняться можно, но своих «однополчанок», точно так же менструирующих, стесняться по меньшей мере странно. Хотя, не будем отрицать, есть стеснительные женщины и они могут руководствоваться таким мотивом.

Решимся предположить, что прятание использованных продуктов гигиены есть также действие инстинктивное, сформировавшееся в древние времена, но, видимо, позже, чем привычка к приседанию при уринации, т. е. примерно тогда, когда появилась одежда, земледелие, и начал формироваться оседлый общественный образ жизни. Для того, чтобы не пачкать одежду и все окружающие предметы, женщины начали использовать гигиенические средства, в роли которых могли выступать куски шкур животных, трава, мох и т. п. Такие средства были тогда, очевидно, одноразовыми. И после использования их нужно было уничтожать или прятать. Зачем? Да по той же причине - чтобы брошенные на виду окровавленные предметы не привлекали хищников и, возможно, чтобы вид и запах свежей крови не привлекал мужчин (охотников) к женщине. Постепенно это вошло в привычку и стало для женщин действием рефлекторным. Только так можно объяснить нынешнюю привычку женщин прятать свои тампоны и прокладки, т. е. это также атавизм.

Итак, все вышеизложенное подтверждает нашу теорию о том, что издревле главным для женщины был принцип: «не высовываться» и не привлекать внимания, т. е. вести себя как можно тише, незаметнее, чтобы не привлекать внимания чужих племен и диких животных. Именно поэтому гипотеза о том, что приседание при уринации было естественным следствием этого принципа, нам представляется вполне обоснованной

Правда, отметим, что в одной солидной на вид статье (автор – Орде Левинсон, член Британской Туалетной ассоциации, опубликовано в 1999 г.) мы нашли такое мнение, бездумно и некритично взятое автором из явно сомнительного источника: неандертальские женщины писали стоя, как и мужчины, но последним не нравилось, что женщины писают дальше (а мы доказали, что писают дальше и объяснили, почему, впрочем, факт и так общеизвестный), что задевало их самолюбие, в результате чего неандертальские мужчины постепенно заставили своих женщин писать сидя. Естественно, подобное утверждение – чистейшая глупость. Хотя бы потому, что какие, интересно, источники могут это подтвердить? Откуда и кто может знать о том, как неандертальские мужчины относились к своим женщинам? Мы тоже не знаем, как на самом деле писали древние женщины, но мы исходим из чисто логических предпосылок: сравнения с другими млекопитающими, наличия инстинкта приседания у современных женщин, отношения к использованным гигиеническим продуктами и феномена синхронного менструирования. Пользуясь принципом бритвы Оккама мы лишь логически вывели наиболее вероятную картину, которую и описали выше.

Мы можем даже предположить, что существующая и ныне привычка женщин к групповой натуральной уринации (см. раздел 4.7.7. «Теория групповой феминуринации») есть такой же атавизм, как синхронная менструация и привычка прятать использованные гигиенические средства. В том что такая привычка существует, никаких сомнений быть не может, это факт, многократно подтвержденный и доказанный. Как было сказано в одном кинофильме: «девушки обожают писать стадом». Они писают группами как на природе, так и в туалетах. На природе такая женская привычка логически вполне объяснима: девушки чувствуют себя безопаснее, когда писают вместе, особенно если поблизости есть мужчины.

Какие факты мы можем привести в подтверждение? Некоторые крупные дикие животные выполняют уринацию совместно. Это инстинкт безопасности – одна группа уринирует (т. е. практически беззащитна), другая – охраняет уринирующую группу. Очень вероятным кажется нам предположение, что в древние времена и женщины племени мочились совместно, а мужчины их при этом охраняли, хотя никаких доказательств этому, увы, не существует, кроме косвенного: почему многие мужчины так любят смотреть на писающих женщин? А нельзя ли предположить, что это также атавизм древнейших времен, когда мужчины охраняли писающих женщин и, естественно, видели их уринации? Такое предположение кажется нам более чем обоснованным, мы вернемся к нему в конце раздела и докажем его правильность.

Однако как тогда объяснить неоспоримую страсть женщин к групповой уринации в туалете? Если учесть, что у женщин мотива подглядеть не существует, а в женском туалете полная безопасность от мужчин, то групповую уринацию в туалете, казалось бы, не объяснить. Однако это только на первый взгляд. Объяснение лежит, что называется, «на поверхности». Это – инстинкт, и ничего больше. Древний женский инстинкт групповой (ради безопасности) уринации, несколько трансформировавшийся в результате появления общественных туалетов и принявший в современных условиях такую забавную форму.

Заметим, что для мужчин групповая уринация характерна в гораздо меньшей степени – трудно представить себе мужчину, говорящего другим: «пошли, пописаем», как это часто делают женщины. Мужчины обычно идут на уринацию в индивидуальном порядке. И это также атавизм древнейших времен: теперь уринация мужчины - это вовсе не заявление своих прав на территорию или знак пренебрежения к врагу, но индивидуальный ее характер и гораздо меньшее, чем у женщин, стеснение окружающих – наследие древнейших времен.

Итак, нынешняя групповая уринация женщин – инстинкт, наследие древнейших времен, только функция охраны (при натуральной уринации) перешла от мужчин к самим женщинам, а охраняются теперь не от врагов или животных, а от мужчин. Мужской инстинкт охраны писающих женщин трансформировался в стремление подглядеть за уринантками. Такая гипотеза кажется нам более чем убедительной, т. к. она полностью и непротиворечиво объясняет все наблюдаемые в жизни факты.

Могут возразить: а не являются ли все выводы автора о древних инстинктах лишь досужими домыслами? Неужели с таких древних времен могли сохраниться какие-либо инстинкты? Ведь если не могли, все сделанные нами выводы не имеют ценности. К счастью, эти возражения можно опровергнуть легко и убедительно. Всем известно, что большинство женщин испытывает панический ужас при виде мышей, пауков, червей, ящериц. Для мужчин такой страх почти не свойствен, возможна лишь некоторая брезгливость. Как можно объяснить подобное различие? Объяснение психологи нашли уже давно: в древности женщины обитали преимущественно в пещерах, выращивая детей, сортируя и заготавливая коренья, тогда как мужчины в основном занимались охотой, т. е. существенно меньше времени находились в пещерах. Женщины гораздо чаще сталкивались с прочими пещерными обитателями типа мышей, крыс, змей и т. п. И от этих животных мужчины их защитить не могли. От мамонта, медведя или тигра – пожалуйста, но ведь не от мышки же. Отсюда и происходит женский страх таких животных – современная женщина может лишь просто испугаться при виде тигра, но впасть в необъяснимую панику при виде безобидной мышки. Это – инстинкт, подсознательно женщина считает, что от тигра ее защитит мужчина, а от мышки – не защитит никто. Этот факт психологами был доказан и сомнению не подлежит. А мы делаем вывод, что древнейшие инстинкты весьма живучи, лишь их проявление с изменением внешних условий меняется.

Инстинкт безопасности при уринации проявляется еще в одном важном с практической точки зрения феномене. На первый взгляд может показаться, что уринантки садятся как придется, ориентируясь случайным образом, но это - глубочайшее заблуждение. Вообще, и женщины, и мужчины при уринации всегда ориентируются в строго детерминированном направлении. Так, писая на природе, мужчина всегда повернется лицом к препятствию (стене, кустам, высокой траве). Это делается инстинктивно для прикрытия уязвимого места, т. е. члена (хотя когда мужчина желает показать, что он тут хозяин, он вполне может демонстративно пописать, стоя лицом к публике - и это также древний инстинкт заявления своих прав). 

В аналогичных условиях женщина всегда сядет спиной к препятствию. Это делается инстинктивно для защиты зада от взглядов (чтобы не привлечь обнаженным задом самцов) и для того, чтобы иметь хороший обзор с тем, чтобы при появлении мужчины успеть принять заблаговременные меры (например, встать или натянуть повыше брюки, прикрыть промежность и т. п.). Ничего парадоксального в прятании именно зада нет - для мужчины женская попка является привлекательным объектом, особенно при ракурсе сзади и может вызвать сексуальную агрессию. В то же время увидеть что-либо спереди у писающей уринантки практически нереально, для обычного мужчины уринантка в таком ракурсе гораздо менее аппетитна, чем сзади. Такая ориентация – следствие основного закона феминуринации, сформулированного выше, это чисто инстинктивное действие.

Теперь мы пришли к пониманию того, что женская уринационная стыдливость вовсе не является всего лишь одним из женских качеств, приобретенных воспитанием. Конечно, роль воспитания огромна, и мы это видим, наблюдая, насколько маленькие девочки не стесняются уринации, и насколько стесняются ее взрослые. Переход происходит не сам по себе – это следствие воспитания и самовоспитания. Но он также и следствие пробуждения того же самого инстинкта безопасности, о котором и шла выше речь, иначе уринационная стыдливость не была бы столь типичной для женщин. Когда уринирующую женщину видят – это для нее опасно. Видят – могут напасть и изнасиловать. Когда не видят – гораздо безопаснее, т. к. не видя жертвы, хищник не нападет. Мужчины не видят – безопасно. Видят – могут обидеть или изнасиловать… – опасно. Итак, стыдливость – это другое проявление женского инстинкта безопасности (напомним, первое проявление – приседание). Только просыпается эта стыдливость с возрастом, подкрепляясь внушенной воспитанием мыслью о «стыдности» гениталий и недопустимости их показа кому бы то ни было. Как только девочка достигает возраста, в котором она начинает более или менее соображать, она начинает понимать, что показывать половые органы – стыдно, это нельзя и недопустимо, потому что не принято и мама не велела. А при феминуринации половые органы как раз и обнажаются. Девочка начинает задумываться: показывать нельзя, а писать ведь надо. Тогда мама и объясняет, что в женском туалете можно снять штанишки, там это принято, а вот на виду у людей – нельзя. Следовательно, понимает девочка, и писать при свидетелях нельзя. И вот в этот момент инстинкт стыдливости и просыпается, после чего одолевает девочку полностью и обычно на всю оставшуюся жизнь. Инстинкт, подкрепленный воспитанием – сила почти непреодолимая.

Вернемся теперь к нашей основной теме. Напомним, что мы привели ряд фактов, свидетельствующих о том, что в женском уринационном поведении очень много инстинктивного. И, как уже было отмечено, причиной всех вышеописанных трансформаций уринационного поведения мужчин и женщин является, бесспорно, развитие человеческого общества, морали и т. п. - в современных условиях древние инстинкты сохраняются, но начинают действовать не совсем так, как это было заложено на заре человечества.

Рассмотрим теперь иной аспект. Приседание при уринации, как мы показали выше, имеет древнейшие корни, поэтому можно считать его не только анатомически обусловленным, но и инстинктивным действием, заложенным на генетическом уровне. Но насколько в нынешних условиях на уринацию влияет одежда? Можно ли предполагать, что при отсутствии одежды женщины стали бы писать стоя? Или инстинкт взял бы верх? Автор сумел найти достаточно убедительный ответ на этот вопрос. На одном форуме им был задан вопрос: «видел ли кто-либо, как писают нудистки?». По мнению автора, если нудистки предпочитают писать стоя, то значит, роль инстинкта теперь невелика, и определяющий фактор - одежда. Если приседают – значит, инстинкт доминирует. К удивлению автора, на вопрос ответила девушка по имени Ксения, сказавшая примерно следующее: «Даже голой я присяду, т. к. струя разбрызгивается и не направлена строго между ногами – можно забрызгать ноги». Сделаем такой вывод: вряд ли каждая женщина перед уринацией серьезно задумывается о струе, разбрызгивании, триклинге и т. п., но любая женщина знает, что присев, она существенно уменьшит риск этих неприятных явлений. Поэтому мы подтверждаем наш вывод о том, что доминирующим фактором является инстинкт. Этот вывод впоследствии блестяще подтвердился благодаря видеоролику, где запечатлена писающая нудистка, которая все-таки присела при уринации.

Более того, опытным наблюдателям прекрасно известно, что большинство женщин при уринации смотрит вниз – на свою струю. Иногда даже делаются комментарии вроде: «она словно заворожена собственной струей». Однако дело тут отнюдь не в любовании своей струей – женщинам это не свойственно. Причина, как отмечалось выше, в том, что никакая женщина (даже опытная) не знает заранее, как пойдет ее струя. А струя может начать разбрызгиваться, пойти не в том направлении, попасть на ноги, растечься и замочить обувь. Могут возразить: наблюдение за струей – дело осознанное. Это верно, но не бесспорно. Как тогда объяснить, что маленькие девочки (возраста 3 – 5 лет) при самостоятельной уринации буквально поголовно смотрят на струю? Автор проанализировал сотни видеосюжетов и обобщил ряд своих наблюдений (около 15 случаев), после чего может говорить об этом с уверенностью. Вряд ли девочка такого возраста серьезно задумывается о динамике струи. Также маловероятно, что ее этому научили: ведь не удается же матерям научить девочек вайпингу, который становится необходимым только с началом полового созревания. Поэтому тот факт, что маленькие девочки всегда смотрят на струю, автор склонен также относить к определенному проявлению врожденного инстинкта. Только в отличие от инстинкта к приседанию, этот инстинкт определенным образом подкрепляется разумом. Если бы у женщин не было врожденного инстинкта наблюдения за струей, то маленькие девочки гораздо реже смотрели бы на свою струю, т. к. только осознанный (но не подкрепленный инстинктом) мотив не дал бы столь однозначной картины.

Этот аспект дает нам повод задуматься о том, насколько вообще инстинкт и осознанный мотив друг с другом соотносятся. Рассмотрим такой факт. У мужчин нет инстинкта приседания при уринации. Мусульманам же предписывается мочиться сидя. Таким образом, мужчины-мусульмане при уринации действуют вопреки инстинкту – и достигается это только воспитанием, объяснениями – если мужчина не читал Корана или ему не объяснили про это требование, ему и в голову не придет присесть. Отметим, что в некоторых общественных туалетах (таких случаев немало) пытались и пытаются заставить мужчин писать сидя. Цель – чтобы не обписывали унитазы. Тем не менее все такие попытки натыкаются на упорное и непреодолимое сопротивление мужчин. Причина очевидна: бороться с инстинктом – дело малоперспективное, это все равно что учить кошку гавкать, а собаку – мурлыкать. Попробовать можно, но результат – более чем сомнителен, все равно инстинкт так или иначе возьмет верх. Надо полагать, что если бы всех женщин заставляли тем или иным способом писать стоя, то подавляющее их большинство также выражало бы протест и упорно сопротивлялось, утверждая, что «мы привыкли писать сидя, нам так удобнее». Но даже если бы писать стоя было бы удобнее, женщины всегда будут приседать, т. к. разрушить сформированный тысячелетиями инстинкт крайне трудно. Лишь очень малый процент весьма женщин желает избавиться от необходимости приседать, научившись писать стоя. 

Здесь мы, справедливости ради, должны отметить, что чистым инстинктом приседание объяснять также нельзя. Инстинкт, безусловно, есть, но в некоторых случаях определенное значение оказывают и общественные факторы. Другими словами, в некоторых обществах и цивилизациях в силу тех или иных факторов иногда складывались такие условия, в которых женщины предпочитали писать стоя. Так, например, Геродот, посетивший Египет, с удивлением заметил, что многие египтянки на улицах писают стоя. Какие причины вызвали к жизни эту привычку, нам неизвестно. Это тем более странно, что, изучая древнеегипетские иероглифы, мы обратили внимание на то, что почти все детерминативы (т. е. иероглифы, обозначающие не фонетический звук, а целое понятие типа «вода», «человек», «Солнце» и т. п.), относящиеся к женщине или женскому, изображают обычно сидящую женщину – таковы, например, детерминативы женщины, богини, беременности, рождения, кормления грудью. Большинство детерминативов, связанных с мужчиной или мужским, изображают обычно или стоящего человека или эрегированный половой член – таковы, например, детерминативы заключения соглашения, величественности, мужского, пахания, сеяния, строительства, царя, пронзания (копьем) и др. Кроме того, практически все детерминативы богинь-женщин изображают их сидящими: Исида, Нефтида, Нут, Маат, Сешат, Сехет, Селкет, Баст. Только Хатхор имеет знак в виде птицы и Исида имеет второй детерминатив в стоячем положении. Наоборот, примерно половина богов-мужчин изображаются в стоячем положении: Птах, Мин, Хор, Сет, Ра, Бэс. Правда, Осирис, Амон, Шу, Хонсу, Анубис, Хнум, Тот изображены сидящими (хотя последний, как бог письма, должен сидеть для того, чтобы рисовать на папирусе). Все это говорит о том, что женское ассоциировалось у египтян с сидящей женщиной, а мужское – в основном со стоящим мужчиной или его фаллосом. Раскопки в Амарне обнаружили, что древнеегипетские домашние туалеты представляли собой нечто наподобие стульчаков с горшком снизу, т. е. предназначались для использования в сидячем положении. С другой стороны, у нас нет оснований не верить Геродоту, поэтому объяснить, почему египтянки, вопреки инстинкту, писали стоя, мы не можем.

А вот привычку многих женщин викторианской Англии писать стоя объяснить вполне легко. Учитывая обширные юбки, в ряде случаев писать стоя было удобнее, чем пытаться сесть. С другой стороны, мужчины, чья сексуальность была подавлена жестокой борьбой с сексуальным, которая велась властью и церковью, представляли для женщин большую опасность: неудовлетворенное сексуальное желание – это большая сила. Писая стоя, женщины на улице привлекали меньшее внимание, чем если бы они устраивали зрелищные скваттинги с оголением зада. Таким образом, в связи с викторианской моралью оказалось, что женщинам безопаснее писать на улицах стоя – и они в массе своей так и стали делать.

Известно, что очень неплохо умеют писать стоя современные китаянки, а также обитательницы некоторых частей Испании и Италии. В силу каких причин у них имеется такая привычка – сказать сложно, но, безусловно, имеются определенные общественные, климатические, моральные предпосылки. Другими словами, мы, конечно, не отрицаем роли культурного элемента в формировании тех или иных женских уринационных привычек в определенных общественно-политических условиях.

          Но, несмотря на приведенные выше исключения, нет сомнений в том, что базовая основа феминуринации, т. е. приседание – есть действие глубоко инстинктивное, необдумываемое. Конечно, можно, к примеру, приучить женщин писать стоя, а мужчин – сидя. Однако нужно воспитать не одно и не два таких поколения, чтобы это вошло в привычку, а для выработки нового инстинкта вообще потребуются сотни лет.

Существует история (рассказанная в Интернете), которая еще раз и очень убедительно подтверждает правильность наших соображений. Многим известна компьютерная игра Duke Nukem бывшая некогда очень популярной. Там надо было ходить по улицам, зданиям и мочить всех, кто встретится. Типичная стрелялка, автор в свое время сам в нее немало поиграл.

Однажды некий парень стал учить играть девушку. Побродила она там и оказалась в туалете (а в этой игре детали вообще были хорошо прорисованы, в частности, там были туалеты с зеркалами, мойками и унитазами). Парень стал объяснять девушке, что если пописать в унитаз, то прибавится немножко здоровья (чтобы пописать, надо было встать перед унитазом и нажать клавишу). И тут девушка (вернее, ее герой) начала как-то странно крутиться у унитаза. Парень не мог понять в чем дело и спросил подружку: «Чего же ты не писаешь?». А она в ответ: «Так я и пытаюсь». И тут его осенило. Девушки ведь писают сидя! И его подружка пыталась развернуться задом к унитазу и присесть! А игра ведь «настроена» на мужчин, поэтому девушке и не удавалось осуществить нужную функцию. Этого девушка просто не поняла, и пыталась писать в игрушке точно так же, как она писала в жизни!

Потрясающая психологическая достоверность этой нехитрой истории не дает возможности усомниться в ее реальности. Но, главное, это был почти что чистый лабораторный эксперимент, правда, осуществленный случайно. Даже если поставить задачу о выявлении соотношения инстинктивного и осознанного в женском уринационном поведении, лучшей модели эксперимента было бы не придумать! Вывод однозначен: приседание безусловно инстинктивно. Девушке просто не пришло в голову, что в игре у нее нет вульвы, нет струи, нет одежды, что она не может забрызгать себе ноги или одежду. Она попросту не поняла, что требуется лишь формальность – подойти к унитазу и нажать клавишу. Инстинкт взял верх (!!!) и она, не задумываясь, попыталась устроить уринацию по обычной женской программе, как в жизни!

Итак, мы уже окончательно доказали, что приседание уринанток – действие инстинктивное. Теперь посмотрим, как на этот инстинкт «накладывается» воспитание. Может ли воспитание укрепить или разрушить инстинкт?

В детстве (примерно в возрасте от 3 до 5 лет) дети обоих полов писают одинаково – сидя на горшке, позже – на унитазе. В возрасте 4 - 6 лет мальчиков начинают учить писать стоя. Именно учить – это делают матери, отцы, старшие в компании товарищи. Интересно, что для некоторых мальчиков это весьма болезненный процесс – не хочется «вставать» с привычного горшка, хочется писать как раньше. Отметим, что в таком возрасте мальчики еще не ощущают себя мужчинами, т. е. не понимают мужской роли. Но мальчика убеждают: «ты мужчина и должен научиться писать как мужчина». После приобретения некоторого опыта все мальчики осознают, что уринация стоя для них на порядок удобнее уринации сидя, и в последствии больше никогда специально не садятся для уринации. Даже наоборот, становясь мужчиной и осознавая свое половое ролевое отличие от женщин, мальчики как оскорбление восприняли бы предложение писать сидя, «как девчонки».

Совершенно иначе все происходит у девочек – им не надо менять привычного стереотипа. Более того, девочек учат: «ты девочка, ты должна писать сидя, так принято». Большинство девочек (в детсаду, дома и т. д.) имеет возможность видеть писающих стоя мальчиков. Это вызывает у девочек большой интерес – они начинают спрашивать: «а что это за писька у мальчиков, почему у меня такой нет?». Практически неизбежно в том или ином возрасте (как правило, 5 - 6 лет) девочка пытается писать стоя, из принципа - «как мальчики», причем некоторым это даже удается. Но рано или поздно все девочки убеждаются, что такой способ для них не годится и попытки писать стоя прекращаются. Впрочем, эти попытки идут вразрез с инстинктом (о чем - ниже), лишь детский экстремализм на какой-то период одерживает верх.

Возможно, именно из-за почти неизбежных попыток маленьких девочек писать стоя матери воспитывают девочек в плане того, что «все хорошие девочки писают сидя». Некоторые практически подкованные матери объясняют девочкам, что при глубоком приседании меньше забрызгаешься, т. е. учат дочерей азам феминуринации. Другие матери в тонкости не погружаются и ограничиваются лишь философским утверждением того, что девочки должны писать сидя. Однако почти все матери обязательно учат дочек вайпингу (подтиранию промежности). Это действие не является инстинктивным, но настойчивое воспитание в детстве очень прочно откладывается в голове, поэтому для подавляющего большинства женщин вайпинг становится практически рефлекторным действием, т. е. на уровне условного рефлекса «уринация - вайпинг». Таким образом, к врожденному инстинкту (безусловному рефлексу к приседанию) прибавляется еще и воспитание (включая выработанный в детстве условный рефлекс к вайпингу).

Однако не все так просто, как кажется. Перед девочкой появляются новые проблемы – когда она понимает, что не все унитазы такие же чистые, как дома, что не везде есть сиденья, что бывают совершенно другие типы туалетов и, наконец, что нередко желание пописать возникает на улице вдали от любого туалета. Тогда ей приходится осваивать новые способы уринации, в определенной степени «идущие вразрез» с привычным «сидя». Более того, обеспокоенные вопросами гигиены матери начинают убеждать девочек прибегать в общественных туалетах к ховерингу или даже птичке. Таким образом, девочка переходит от «однообразной» к «многообразной» уринации, однако стереотип и инстинкт сохраняются. Более того, иногда можно наблюдать интереснейшие вещи. Например, летом (короткие юбки, легкие трусики без чулок или короткая юбка без трусов) девушкам нередко было бы проще и удобнее писать стоя над унитазом или поставив одну ногу на унитаз с отводом в сторону промежностной части трусиков, тем не менее, практически всегда используется ховеринг, и это инстинктивно – так привычнее.

         Завершая этот раздел, мы хотели бы вернуться к мужскому инстинкту подглядывания за уринантками. Как мы предположили, это древний инстинкт, сформировавшийся при охране мужчинами племени совместно писающих женщин и сохранившийся в несколько искаженном виде до сих пор. Однако одним внимательным нашим читателем было высказано следующее мнение: «А не является ли мужское подглядывание за уринантками следствием детсадовских подглядываний за писающими девочками с целью увидеть их гениталии?». Другими словами, дело не во врожденном мужском инстинкте, а в детсадовском опыте: мальчики хотели увидеть письки девочек, их можно было легко увидеть только у писающих девочек, отсюда формируется и сохраняется страсть к наблюдению феминуринации. После длительных раздумий мы вынуждены были отвергнуть эту гипотезу. Однако эта ложная гипотеза подтолкнула нас в правильном направлении и позволила сделать замечательные выводы, которые мы и приводим в заключительной части раздела.

        Начнем издалека. Дело в том, что каждый мужчина - потенциальный вуайерист (точно так же, как любая женщина - потенциальная эксгибиционистка). Только у некоторых этот врожденный инстинкт развит сильнее, у некоторых слабее. Более того, мужчины - эксгибиционисты весьма редки. А женщин - вуайеристок (в мужском понимании термина), кажется, не существует вовсе. Могут возразить - а как же знаменитое женское любопытство и страсть совать нос куда не надо? Все очень просто. Если женщина подглядывает, ее не интересует «как». Ее интересует «кто и с кем». Автор называет это синдромом Санта-Барбары (в память одноименного сериала, суть сюжета которого именно в этом «кто и с кем»). Другими словами, если подглядывает мужчина, его интересует - как занимаются сексом, как писают, как она переодевается, какие у нее груди и какая вульва и т. п. Если подглядывает женщина, ее интересует - кто и с кем занимается сексом, а не ее ли муженек часом, а если да, то с кем это он. Таким образом, это у женщин определенно не вуайеризм, а синдром Санта-Барбары – суть явление иного порядка.

Но почему мужчины - вуайеристы, а женщины - эксгибиционистки? С женщинами все понятно - это поведение самки. Не покажешь себя, на тебя самцы внимания не обратят. Поэтому глубокие вырезы, короткие юбки, как бы невзначай показанные детали одежды или тела - это не случайно, это нормальные проявления естественного женского эксгибиционизма, связанные с выполнением женщиной своей половой роли. У многих женщин инстинкт эксгибиционизма развит сильнее, чем у других - такие женщины обожают рассказывать о себе интимные подробности, обнажаться, показывать незнакомым интимные части тела, сниматься в порно и т. п. Интересно, почему сексология не считает это отклонением, а вот мужчина, заглядывающий женщине под блузку или юбку, автоматически считается извращенцем??? Ведь и женщина, приоткрывающая грудь, или волей или неволей позволяющая глянуть под юбку, и мужчина, который охотно туда заглядывает – оба действуют по своей нормальной половой программе, женщина проявляет признаки эксгибиционизма, мужчина – вуайеризма. Тем не менее сексология даже эксгибиционизм умудрилась «припаять» мужчинам.

Но какая половая роль в мужском подглядывании за женщинами? Ответить несколько сложнее. В принципе, это в основном своего рода программа поиска половой партнерши. Однако нам могут возразить - не сидя же в женском туалете искать себе партнершу? Нормальная половая программа - это смотреть на женщин и видеть то, что они демонстрируют. Однако, видимо, у многих мужчин эта половая программа несколько расширяется и перерастает в естественное желание увидеть все то, что женщины от мужчин скрывают. Таким образом, и у женщин, и у мужчин имеется врожденный половой инстинкт (факт неоспоримый), который требует от женщин - показывать, а от мужчин - смотреть, причем нередко этот инстинкт и у женщин, и у мужчин развивается в большей степени, переходя в нормальный вуайеризм у мужчин и в естественный эксгибиционизм у женщин. Но при каких условиях врожденный мужской половой инстинкт развивается до стадии нормального вуайеризма, а том числе и до интереса к уринанткам? 

Вуайеристическая тенденция - это у мужчин инстинкт врожденный, связанный с мужской половой ролью. Тем не менее в детском саду девочки подглядывают за мальчиками столь же целенаправленно, как и мальчики - за девочками. Мальчикам интересно узнать, какие у девочек письки, почему девочки садятся, когда писают. Девочкам же не менее интересно посмотреть, что это за письки у мальчиков, и как это они так лихо писают стоя. Но это вовсе не вуайеризм, а лишь совершенно естественный и закономерный для такого возраста интерес к половым отличиям! 

У девочек, как мы уже говорили выше, это быстро проходит, т. к. идет вразрез с врожденным инстинктом к эксгибиционизму, да и в женской половой программе «на заложено» подглядывание - половое созревание девочек и пробуждение полового инстинкта полностью гасит детский девичий квазивуайеризм. А вот у мальчиков с возрастом и половым созреванием интерес к подглядыванию углубляется, т. к. он полностью соответствует мужской половой роли и мужскому вуайеристическому инстинкту. Именно то, что у девочек интерес к подглядыванию с возрастом полностью теряется, а у мальчиков - углубляется, убедительно доказывает нашу правоту, т. е. что речь идет не о приобретенном, а о врожденном мужском вуайеристическом инстинкте.

Этот вывод хотя и не подтверждает нашу гипотезу о том, что интерес многих мужчин к подглядыванию уринанток есть отголосок именно древнего инстинкта охраны женщин племени, но и никак не опровергает ее. Главное, это то, что детсадовские подглядывания и впечатления мальчиков лишь способствуют высвобождению и проявлению врожденного инстинкта, но никак не являются причиной возникновения вуайеризма! Если бы это было так, то и девочки становились бы вуайеристками, чего никогда не происходит! 

Итак, как мы заметили, к древнему инстинкту подглядывать у мужчин прибавляется и нормальная врожденная половая программа, требующая смотреть на женщин. В результате те мальчики, которые в детстве видели уринанток, и растормозили врожденный вуайеристический инстинкт, впоследствии, при половом созревании и наложении развивающегося полового инстинкта, испытали своего рода душевный резонанс этих почти совпадающих по тенденции инстинктов, следствием чего и является развитие нормального вуайеризма, в том числе и интереса к уринанткам и понимания эстетики феминуринации. Те мальчики, которые в детстве уринанток не видели, остаются «неразбуженными», древний вуайеристический инстинкт в них не просыпается, поэтому они уже не в состоянии понять эстетику и прелесть феминуринации, да и как правило не становятся вуайеристами. Причем инстинкт должен быть расторможен именно в детском возрасте, когда мозг интенсивно развивается, в зрелом возрасте это уже менее вероятно. Такие мужчины не вполне полноценны и их можно лишь пожалеть. Они как женщины, не научившиеся испытывать оргазма - целого моря удовольствий для них попросту не существует.

Итак, теперь мы можем сделать выводы. Особенности женской анатомии и выработанные в процессе эволюции инстинкты направлены на безопасность и самосохранение женщины. В плане менструации и уринации это проявляется в виде тенденций к синхронному менструированию, прятанию использованных гигиенических средств, уринации присев, ориентации спиной к препятствию, групповой уринации, уринационной стыдливости.

Женское уринационное поведение вообще (приседание, групповая уринация, ориентация, стеснение) в значительной степени инстинктивно, оно заложено на генетическом уровне и поддерживается воспитанием в детском возрасте, благодаря чему к врожденным инстинктам добавляются еще и выработанные условные рефлексы (например, вайпинг).

Древние инстинкты у женщин сохранились вплоть до современности, но их проявление с изменением внешних условий изменилось, при этом практически все эти инстинкты в современных условиях являются атавизмами. Мужской интерес к уринанткам также является инстинктивным и древним, но для его растормаживания и полноценного проявления необходимы детские впечатления от наблюдения феминуринации.