Монография по теме:
Антропологическая лингвистика. Вводный курс.
Дж. Гринберг.
Преподаватель: А.С. Белозор
Студент: Теблоева Ф.Э.
Группа: ИЯ15-04Б
Природа языка и его определение.
Среди бесчисленных видов живых существ, обитающих на земле, человек занимает уникальное место благодаря сложности своих институтов и той огромной власти, которой он обладает над всем неодушевленным и одушевленным в окружающей его природе. По мнению антропологов и представителей других социальных наук, это объясняется наличием у человека особого, только ему присущего способа адаптации к окружающей среде — культурного.
Среди всех аспектов культурного наследия самыми фундаментальными антропологи практически единодушно признают два: орудия труда и речь, поскольку они являются необходимыми предварительными условиями для всех остальных.
Две основные человеческие черты — изготовление орудий труда и речь — имеют между собой больше сходства, чем может показаться на первый взгляд. Общим для них является то, что они оказывают непрямое воздействие на окружение — естественное окружение в случае орудий труда и социальное окружение в случае речи.
С помощью орудий труда человек расширяет сферу своих действий, манипулируя каким-либо физическим предметом, который не является частью его тела.
Аналогичным образом посредством речи человек может побудить другого человека сделать нечто для себя — например, сорвать с дерева яблоко, до которого он сам не мог дотянуться. И именно в качестве орудия социального взаимодействия и сотрудничества речь выступает наиболее явно как преимущество человека в его эволюции.
Изготовление орудий и речь взаимосвязаны еще в одном отношении. Когда человек производит какое-либо орудие труда, даже самом простом уровне, он нуждается в речи для того, чтобы решить проблему своей задачи.
Среди археологических находок можно обнаружить, что целенаправленно смоделированные орудия труда использовались и передавались от поколения к поколению. Из этого можно заключить что здесь проявилась основная функция языка: сообщение уже приобретенного знания.
Принципиально новый тип адаптации, который становится возможным благодаря языку, характеризует язык как фактор эволюции, имеющий первостепенное значение, появление которого знаменует собой начало совершенно нового периода развития, сопоставимого с зарождением самой жизни и с первыми проявлениями разума.
Изучение проблемы происхождения языка пока породило лишь многочисленные умозрительные теории, но так и не дало ответа, который был бы общепринятым и удовлетворительным.
(Предположение) Язык не возник из ничего. Ему должно было предшествовать нечто, из чего он генетически возник. Это нечто, хотя и не обладало существенными характеристиками языка, имело некоторую общую с ним формальную и функциональную основу. Наиболее очевидным кандидатом на эту роль является коммуникация с помощью звуковых жестов (человекоподобная обезьяна), она представляет собой одно из наиболее древних явлений, из которых вырос язык. Короче говоря, язык — это одна из разновидностей рода — рода коммуникативных систем.
В связи со сходством языка и других систем коммуникации возникают три важных и взаимосвязанных вопроса. Первый вопрос -это вопрос о происхождении языка: Каким образом в ходе исторического развития из неязыка возник язык? Второй вопрос — это вопрос определения: Что отличает человеческий язык как систему коммуникации от других форм коммуникации? И, наконец, третий вопрос — вопрос психологический: Какие способности необходимы для языкового поведения?
Из указанных выше трех подходов — исторического, дефиниционного и психологического —ограничимся в основном вторым. В каком-то смысле он предшествует остальным двум, потому что, если мы не определим, что существенно для человеческого языка и что отличает его от других средств общения, у нас не будет критерия для успешного решения двух других вопросов.
Нередко предлагаются теории происхождения языка или психологические теории языка, в которых имплицитное понятие того, что составляет язык, является неполным, поскольку оказывается неучтенной та или иная существенная характеристика языка. Для Гринберга отправной точкой было убеждение, что язык — это лишь один из ряда реальных и потенциальных типов коммуникативных систем.
Если мы рассмотрим описание коммуникации гиббонов, осуществленное Карпентером, который выделяет «девять типов более заметных и более легко различаемых моделей звуковых сигналов, производимых гиббонами» можно обнаружить, что оно имеет ряд существенных отличий от коммуникации людей с помощью языка. Из них для настоящего обсуждения наиболее важны три: природа передаваемых «значений» (многомодальность), отсутствие грамматической структуры (наличия грамматической организации) и отсутствие членораздельного фонетического уровня (двойное членение), отделенного от уровня семантического.
Однако знакомство лингвистов с основными фактами, связанными с удивительной системой коммуникации пчел, которая была описана в новаторской работе фон Фриша, привело к появлению серьезных сомнений в достаточности наличия грамматической структуры как критерия человеческой системы коммуникации. После того как пчела-разведчик находит источник меда, она, возвращаясь в улей, исполняет танец.
Cамым фундаментальным отличием человеческого языка, отличием, которое, как будет показано дальше, включает все остальные отличия и, более того, помогает отграничить язык не только от систем коммуникации пчел или человекообразных обезьян, но еще и от других средств коммуникации. Это отличительное свойство языка мы назовем «семантической универсальностью». Можно также утверждать, что любой естественный язык является семантически более всеобъемлющим, чем любая другая система коммуникации. Эта характерная черта всех естественных языков и есть то, что выше было названо семантической универсальностью и что, по-видимому, обусловливает все другие характерные свойства, которые, насколько нам известно, присущи всем естественным языкам в отличие от рассмотренных нами систем коммуникации животных.
И наконец, последнее сравнение, которое несомненно является поучительным, — это сравнение с другой человеческой символической системой — с математикой. Математика сходна с языком в том, что ее формулы можно разделить на отдельные значимые символы, сочетание которых создает эти и другие сообщения.
До сих пор термин язык употреблялся без различия применительно и к устной форме языка, и к его письменной форме. Обычно имелся» виду звуковой язык, потому что он первичен в ряде отношений (они будут рассмотрены ниже), из которых наиболее очевидным является то, что он первым возник в процессе эволюции; более того, каждый человек сначала научается! говорить, а уж потом писать, и по правде говоря, многие люди, говорящие на том или ином языке, никогда не научаются на нем писать. В некоторых дискуссиях по данному вопросу под термином язык понимается только устный язык, и использование звуков в качестве средства коммуникации включается, следовательно, в определение языка. В данном случае представляется более целесообразным рассматривать язык, исходя из его структурных характеристик, а не из используемой физической материи. На этом основании мы признаем языками и разговорный, и письменный языки (а также любые другие реализации, основанные на устном или письменном языке как, например, азбука Морзе). Это вполне соответствует обычному словоупотреблению. Более того, в принципе, с некоторыми оговорками, для любого языка, существующего в обеих формах, имеется их одно-однозначное соответствие на уровне предложения. Всякое устное предложение имеет орфографическую репрезентацию, и всякое письменное предложение может быть прочитан.
Язык входит в различные науки и дисциплины двояким образом — как содержание и как инструмент для формулирования описаний и теорий. В первом случае ролы языка может варьировать: он может составлять целиком весь предмет некоторых наук (изучение литературы), часть предмета других (этнология) или вообще не относиться к предмету науки (физика). А вот как инструмент создания описаний и теорий язык так или иначе используется во всех областях знаний