42. Американская школа маржинализма.

Бж. Б. Кларк, профессор, осн. американ. вариант теории предельной полезности. Закон убывающей продуктивности труда и капитала. Считал осн. факторами развития эк. технологии и мораль, а основой ее - отдельное изолированное хозяйство. Гл. проблемой ПЭК. назвал распределение.

По аналогии с теоретической механикой, разделил ПЭК. на 3 этапа: универсальная экономика - изучает общие законоы; эк. статика - идеальная модель хозяйствования; эк. динамика - модель в условиях действия нешних сил, которые усложняют разитие и нарушают рановесие.

В производстве выделил 4 фактора, собственник каждого получает свою часть дохода от фактора, кот. ему принадлежит: 1) денежный капитал;  2) капитальные блага – ср. производства + земля; 3) предпринимательская деятельность; 4) труд рабочего.

Закон убывающей продуктивности труда и капитала: каждый новый взнос труда при неизменных размерах кап. происходит с меньшей продуктивностью, чем предыдущий. таким образом, предельная продуктивность труда тем ниже, чем больше нанято рабочих.

Теория распределения его исходит из результата, принадлежащего каждому фактору, а не из затрат и не вклада каждого фактора.

43. Эк. проблемы в трудах рев. дем. России: Герцена, Огарева, Чернышевского. Центральный вопрос - отмена крепостного права. Во Франции бурж. рев. 1789 покончила с феодализмом, и прогресс, ставший результатом этого, наблюдали интеллигентные офицеры русской арии, громя наполеоновскую армию до Парижа. Из их среды вышли декабристы, кот. тем не менее не стали идеологаи буржуазии: это специфиика России - извечная доминанта крестьянста в предсталениях о производительных силах. В нач. 19 профессиональных экономистов в России не было; универ. курс читали приезжие немцы.

Герцен и Огарев издавали в Лондоне с 1857 журнал »Колокол», в кот. пропагандировали, в том числе, свои эк. взгляды. Огарев освободил своих крепостных за небольшой выкуп, строил сах. заводы, выступал за выкуп земли крестьянами. Разочаровавшись в реф. 1861, заняли более крит. позицию по отн. к самодержавию (Ленин назвал ее »революционной агитацией»). Герцен  теория »крестьянского социализмма»: право каждого на землю; владение землей - общинное; управление - общинное.

Чернышевский 20 лет провел в Вилюйской ссылке за рев. деят. Считал принудит. труд гл. причиной бедности гос. в целом. Предлагал перевести землю в гос. собств. с общинным владением и общим произв., а капитализм надо не пускать в Россию (в следующих билетах: так же думали укр. и рос. народники). Социализм благодаря сохранившейся общинной форме легче всего осущ. в Рос., а не на Западе, хотя идея возникла там. А сохранить общину может только государство. в противоввес западной ПЭК, кот. он назвал «ПЭК. капиталистов», предложил «ПЭК. трудящихся». Для будущего социалистического хозяйства предложил понятие »внутренней стоимости» - оценку предмета с учетом благополучия всех трудящихся. Считал, что в будущем прибыль вольется в зарплату.

44. Соц-эк. идеи рев. и либ. народничества в России.

«Хождение в народ» - разновидность утопич. социализма, хар. для стран с низким ур эк. разв., преобладанием с\х и мелких произв. У российских народников 2 тенденции: 60-80 гг.- революционная, 80-конец 90х  либеральная. Общее: признание капитализма регрессом для России, а рос. строя и крест. с его общиной -уникальными. Исторической неотвратимости в кап. не видели (47, Червинский, конкретно). Потерпев неудачу в попытке поднять крестьян на революцию, перешли к индивидуальному террору. Либеральные отказались от борьбы с самодерж., перешли к политике «малых дел» (см. дальше).

45. ПЭК. в России в конце 19-нач. 20 (см два предыдущих про ставку на общинное с\х и неск. последующих). Критика послереф. порядков с позиций, близких к классической ПЭК. Формируются социальный, математический и психологический направления. Переводятся и популяризуются эк. учения Запада, в частности - Марксизм. Развита статистика (напр., черниговская школа), кот. показывает дальнейшее расслоение общества.

46. Либерально буржуазная эк. мысль в Укр. в послереф. период (см. 3 предыдущих и много последующих). В некоторых отношениях эк. ситуация в украинских губерниях была другой, чем в большинстве рос. губерний: климат, плодородие - не только обилие пищи, но и успех сахарной и водочной пром., концентрация полезных ископаемых, концессии западных инвесторов; быстрое обогащение нерусской буржузии:(Cимиренки, Яхненки, Ханенки, Галаганы, Терещенки, Миклашевские, Бродские и т. д.), бывшей в оппозиции к самодержавию. Кроме традиционной общины, практика хуторов. Способствовали быстрой капитализации издавна развитая культура и инфраструктура, расположение на перекрестье дорог из Азии в Европу, с севера на юг, море. Так же, как в россии, в 40-е годы формируются либ. –дворянское и рев.-демократическое направления, кот. выражают интересы 2 главных классов. В дальнейшей капитализации либералы отражали интересы буржуазии, призывали перевоспитывать помещиков и просвещать народ, что и делали первые фабриканты. Либерально - буржуазное украинофильское движение сосредоточивалось в городах в объединениях »Громада» (в дальнейшем »Старая громада» и »Молодая громада»). Защищали мелких производителей, ориентировались на земство, ждали конституции, потому что думали, что она что-то изменит, а также уступок от правительства. После выхода Эмского указа царя, запрещавшего издание и ввоз литературы на украинском языке, деятельность громадовцев полностью перенесена за границу. Профессионально ПЭК. развивалась в направлении статистикии математических методов.

47. Либеральное народничество в Украине (все предыдущее + все, что считали российские народники). А также -взгляды профессора Червинского, надо сохранить крестьянскую общину: если ее уничтожить, даже раздав землю, быстро пойдет обеднение. Оно приведет к появлению пролетариата, а на западе он появился именно вследствие обезземеливания крестьян. Он уже появился в Западной Укр. вследствие революции в Австровенгрии, земельной реформы, (быстрое обеднение галичан изучал Иван Франко).А где пролетариат, там пролетарская революция: »пролетариату нечего терять, кроме своих цепей, а завоюет он весь мир» - Маркс. Если на Западе капитализм - результат исторического процесса, то в России еще можно выбирать, что лучше - искусственно его насадить, задержать или вообще остановить его развитие.

48. Эк. взгляды Мих. Драгоманова. Дядя Леси Украинки, выдающийся мыслитель, историк, этнограф, пол жизни провел в эмиграции после увольнения в 1875 из Киевского ун-та, там издавал журнал »Громада». Писал о тормозящей роли самодержавия, выступал против русификации, стороник воссоединения с Западной Украиной. В отличие от народников, не только не отрицал для России капиталистический путь, но считал, что он разовьет производительные силы. Способствовал популяризации трудов западных экономистов (Леся Украинка переводила главы »Капитала» Маркса) и созданию популярного курса ПЭК. Считал социализм более прогрессивным строем, но отрицал диктатуру пролетариата. В целом был идеологом мелкой буржуазии.

49. Эк. взгляды Сергея Подолинского. 1850-1891, сын богатого помещика, естеств. факультет Киевского ун-та, эмигрировал, в Вене издавал социалистическую литературу. В Бреслау защитил диссертацию по медицине, больше в границы Рос. империи не возвращался. Первым применил учение Маркса к сонкретной действительности. Показал, что капитализм уже не только есть в России, не только является прогрессивным по сравнению с феодализмом, но и будет исторически преходящим (что сегодня спорно в Рос и в Укр.). Противник частной собственности как основы капитализма. Анализ противоречий между развитием производительных сил и их бессмысленной тратой при капитализме. Популяризовал учение Маркса, с которым был знаком лично. Послал Марксу свой труд, с естественно - научной точки зрения якобы доказывающий неотвратимость социализма. Маркс переслал текст. Энгельсу, кот. разумно назвал чепухой утверждение, что труд увеличивает количество превращенной энергии на земной поверхности, но истинным открытием -утверждение, что труд помогает задержать на Земле солн. энерг(«закон Подолинского»).